第二篇 救厄难 （16）
◆ 清朝有位姓黄名叫可明，是东莞地方富家子弟，旅行至海上被贼寇俘虏，关到贼的巢穴里，锁连到户内门扇，贼又去他处抢劫，令一妇人看守著。当时明的家里正在延请了许多僧人诵念普门品经，贼妇见明的身边有奇异色光，到了天明，就请问他的一切，明知道可以获佑，等到贼妇去邻家，他即刻背负门扇而逃，离开贼巢跑到山岭之上，看见一樵夫，求其为他破坏门锁，逃过了几十里远，始得逃脱。（观音慈林集）
◆ 清朝有位姓麦名叫传晟，是顺邑地方麦村的人，平时禀持六斋，在康熙甲辰年八月初二日被虏到贼巢里，以铁链四条锁到他颈项和腿脚。晟白天夜晚都默念大士洪名，专心诚虔不乱，过了四天，贼送饭来没有筷子，折断竹枝给他，然后锁门而去，贼每天都几次开门来检查，那天以后，即失去了钥匙，但仅在门外探视。晟即劈开这枝竹枝，试开其锁，一连打开了三个，唯有项上一锁打不开，自己知道已被大士垂救，所以他恳求祈祷尤为殷切，到了初八那天，又以竹枝试试，果然把项上的锁也打开了，他想逃走尚未决定，于是以身边所带的生姜为茭杯，向观音大士祷告的说，弟子蒙菩萨保佑，所有拘锁系链都已打开，今想逃走又恐再被捕回，就不得活命了，倘蒙许即刻逃走，乞连示五胜杯，除去我的忧虑疑惑。果然如他所祷，即刻攀缘到屋顶上，看见隔溪就是他的岳父家里，马上奔逃过去，将越过溪到岸，复为贼党拦截，晟以两肘掣开，好像豕突羊群，没有人能够捉到他，即刻投到岳父家里，贼党也来到其家索取。他的岳父告诉贼党说：晟家贫穷乞宽限十天，当极力筹备银钱。过了一天，官军来剿，贼徒都已奔逃溃散了。不费一文而得以逃脱。晟的叔父名叫连峰，平素也奉斋持戒，于是年正月也被贼虏去，乘间逃进村边空房子里，以破竹枝编成蚕簿覆盖在身上，贼追到村里来，对村里的人说，有个麻面的胡子，逃到你们村里，可以速急献出来，不然就要扫平你们这一村里住户，峰亲自听到非常害怕，他很恳切的诵念大士名号一声，拔去胡子数茎，不一会儿俱已拔完，竟不觉疼痛，忽有一人从他处来，说胡子已过山去了，群贼因此散去。峰于是出来告诉空房子的主人，主人当赠送他衣帽，认他为亲戚，雇船送他回去。（观音慈林集）
◆ 清朝有位姓刘名叫荔叔，是广州顺邑司李中雷公的儿子，幼年在家承受家庭教训，敬信三宝。他自己讲述当他少年被俘虏的故事，自辰时到中午即获得逃脱。又于顺治丁亥年秋天，往香山去，复为贼寇所捕，勒索钱财不遂，把他推坠到海里，自己想念唯有菩萨可恃，即至诚专心默念观音名号，当时手臂还被捆绑，将要沉没到海底，困苦万分，而他更加笃实恳切，忽然觉得脚上大拇指抵达沙滩，漂流不久渐渐到了浅处。贼寇看见即刻救他上船，暂将他留著，等他家人拿钱来赎回去。贼寇沿著河岸杀戮无算，惟荔个人竟然获得安全，过了五、六日暴风大作，贼船无处可以停泊，于是将他释放，并且对他说：恐怕是你和家人斋戒所感召吧！那个时候正是发生变乱，遭到杀害的人不知道有多少，独荔的家里安然无恙。（观音慈林集）
◆ 那连提黎耶舍（译义尊称）三藏法师，是北天竺乌长国的人，他年十七岁的时候，发心决意出家，修行教化于雪山的北面，达到峻顶看见顶上分有人和鬼的两条道路，人道荒凉危险，鬼道便利通畅，旅行的客人心被迷糊，多半寻著鬼道行去，渐渐进入境内，即便遭受杀害。从前有位圣王，在其路口，作了一个毗沙门天王石像，以手指著人路。当时有一个同伴的和尚，错进了鬼道，耶舍察觉了，口诵观音神咒。相差一百步远，马上赶到，那个和尚已经被鬼杀害了。他自己因为持有神咒的力量，所以得逃脱了这种厄难。因此他更向前进行，又逢到了山中的寇贼，他更专心的诵念神咒，便蒙菩萨显灵保佑。突然遇到寇贼，寇贼相对都看不到他。循著道路向东走，遥远的投到齐国的边境，在天保七年才到达京都。（高僧传二集）
◆ 达摩笈多（译义法密）法师，是南天竺罗啰国人，听说支那（即中国）大国三宝兴盛，想前来观光风景，并且为利物弘经，便攀越雪山，路上经过砂碛（即大沙漠）一点水草都没有，于是他专心持诵观世音咒，夜间忽然降雨，身心充沛愉快，寻著迷失的道路，信步向前进行，跋山涉水不知积年累月，才来到了中国，时在开皇十年冬季十月间。（高僧传二集）
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