第三篇 兴福慧 （二）
◆ 明朝有位姓沉名见泉的人，他的祖父游江苏省吴江县属黎里的罗汉寺，看见后殿毁坏倒塌，观音圣像头顶著斗笠，于是他叹息的说，菩萨能够给人以智慧，我愿意重修这座殿宇，只求我的子孙有一二读书的于愿足矣。回家和他的妻子商量，妻子说现在有米几百石（百斤为一石）速急卖掉换成银钱，独力来完成这项功德不可以吗。不久之后，栋梁殿宇法相都焕然一新。后来他的孙子名叫尧中，曾孙名叫梦斗，都相继登科及第了。（鞭心录）
◆ 宋朝有个和尚名叫求那跋陀罗，是罽宾国的王族，学问渊博、深入经藏，尤其经通大乘佛法，在元嘉年中，东游来到中国，想宣讲‘华严经’以弘法，但以不通华语，因此深怀惭愧慨叹。所以朝夕礼佛拜忏，虔诚祈祷观世音菩萨，求其于冥冥中加以感应，一夜忽然梦见一位神人拿著宝剑，另手持一人头为之交换，豁然中即便醒觉，从此以后，对于华语无不通晓。于是讲说‘华严经’数千遍，听经大众莫不倾诚佩服。（高僧传初集）
◆ 唐朝有个和尚名叫元康，在贞观年中游学到京城，首先居住在旷野山间，经常持诵观世音，求其加被智慧理解，于是在山中获鹿一头，鹿角分成八歧，其形状特别怪异绝伦，康当抚摸而使顺伏，于是豢养它，有时乘骑外出，颇能致远，从来没有一点疲倦的神色。康的辩才无碍，常常在京中安国寺内宣讲‘三论’，于是注疏解释‘中观’的道理，特别又编撰‘玄枢’两卷，总能明了‘中百门’的宗旨。（高僧传三集）
◆ 宋朝有位名叫智觉亦称永明禅师，别号延寿，他从天公韶国师而得法，经常举行法华忏二十一日。一天梦见观音菩萨，以甘露灌口，因此得到无碍辩才，著有‘宗镜录’壹百卷，融会贯通诸法，共同纳入心宗，又著有‘万善同归集’三卷，发明空有性相之旨趣，提策真修，归之中道，每日课诵佛名十万，专修净土，居住永明寺约十五年，弟子有一千七百人，当给众人受菩萨戒，施食放生，悉皆回向净土，在开化八年二月廿六日，预知时至，是日清晨起床沐浴斋戒，焚香告诉大众，作跏趺坐而往生。（武林高僧事略）
◆ 宋朝有位名叫义寐的法师，俗家姓胡，浙江省温州人，讲诸经论，并著疏注，居住四明育乐寺，一日梦见登临国清寺上方，有宝庄严幢座，提名为文殊台，以木头交互遮拦阻隔，想求进入而不得，忽然看见观音菩萨，从堂上徐徐的出来，似相接待，一会儿觉得己身已与观音身混合不分，因此而惊醒，从此乐于说法没有止境。（高僧传三集）
◆ 宋朝有位名叫遵式的禅师，是台州叶家子弟，他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的，学问高深，又能行苦，专心志至‘安养’时常功行‘般舟三味’，以九十日为期，素行苦学，以致于呕血，常处在道场中，两脚皮破流血，师以死自誓，无所畏惧，一日忽然如在梦中看见白衣观音，以手指其口，引出几条虫来，又于指端流出甘露，注于口中，颇觉身心清凉，他的宿疾因此而痊愈，愈后出忏，顶相高约寸余，双手下垂过膝，声音如同洪钟，都与以前不同，大众皆赞叹钦仰，师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间，建立光明忏堂，每次架设一柱加盖一瓦，必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自己熄灭，此皆师之愿力坚固所致。著有‘净土决疑行愿二门’及‘净土忏法金光明观音’诸本忏仪行世，所以当时号称师为慈云忏主。（武林高僧传）
◆ 宋朝有个和尚名叫求那跋陀罗，是罽宾国的王族，学问渊博、深入经藏，尤其经通大乘佛法，在元嘉年中，东游来到中国，想宣讲‘华严经’以弘法，但以不通华语，因此深怀惭愧慨叹。所以朝夕礼佛拜忏，虔诚祈祷观世音菩萨，求其于冥冥中加以感应，一夜忽然梦见一位神人拿著宝剑，另手持一人头为之交换，豁然中即便醒觉，从此以后，对于华语无不通晓。于是讲说‘华严经’数千遍，听经大众莫不倾诚佩服。（高僧传初集）
◆ 唐朝有个和尚名叫元康，在贞观年中游学到京城，首先居住在旷野山间，经常持诵观世音，求其加被智慧理解，于是在山中获鹿一头，鹿角分成八歧，其形状特别怪异绝伦，康当抚摸而使顺伏，于是豢养它，有时乘骑外出，颇能致远，从来没有一点疲倦的神色。康的辩才无碍，常常在京中安国寺内宣讲‘三论’，于是注疏解释‘中观’的道理，特别又编撰‘玄枢’两卷，总能明了‘中百门’的宗旨。（高僧传三集）
◆ 宋朝有位名叫智觉亦称永明禅师，别号延寿，他从天公韶国师而得法，经常举行法华忏二十一日。一天梦见观音菩萨，以甘露灌口，因此得到无碍辩才，著有‘宗镜录’壹百卷，融会贯通诸法，共同纳入心宗，又著有‘万善同归集’三卷，发明空有性相之旨趣，提策真修，归之中道，每日课诵佛名十万，专修净土，居住永明寺约十五年，弟子有一千七百人，当给众人受菩萨戒，施食放生，悉皆回向净土，在开化八年二月廿六日，预知时至，是日清晨起床沐浴斋戒，焚香告诉大众，作跏趺坐而往生。（武林高僧事略）
◆ 宋朝有位名叫义寐的法师，俗家姓胡，浙江省温州人，讲诸经论，并著疏注，居住四明育乐寺，一日梦见登临国清寺上方，有宝庄严幢座，提名为文殊台，以木头交互遮拦阻隔，想求进入而不得，忽然看见观音菩萨，从堂上徐徐的出来，似相接待，一会儿觉得己身已与观音身混合不分，因此而惊醒，从此乐于说法没有止境。（高僧传三集）
◆ 宋朝有位名叫遵式的禅师，是台州叶家子弟，他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的，学问高深，又能行苦，专心志至‘安养’时常功行‘般舟三味’，以九十日为期，素行苦学，以致于呕血，常处在道场中，两脚皮破流血，师以死自誓，无所畏惧，一日忽然如在梦中看见白衣观音，以手指其口，引出几条虫来，又于指端流出甘露，注于口中，颇觉身心清凉，他的宿疾因此而痊愈，愈后出忏，顶相高约寸余，双手下垂过膝，声音如同洪钟，都与以前不同，大众皆赞叹钦仰，师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间，建立光明忏堂，每次架设一柱加盖一瓦，必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自己熄灭，此皆师之愿力坚固所致。著有‘净土决疑行愿二门’及‘净土忏法金光明观音’诸本忏仪行世，所以当时号称师为慈云忏主。（武林高僧传）
发表评论 评论 (2 个评论)