第三篇 兴福慧 （三）
◆ 宋朝有位名叫蕴齐的法师，是浙江省钱塘人，俗家姓周，别号清辩，时常患染时疲，百药不治，于是他力行日课观音圣号，一日梦见一人以凿子打开他的胸部，更换了他的心，以手摩了几下而去，待他惊醒之后，病已痊愈。从前他所阅览过的经典，莫不通通记忆犹新，走笔成章悉归雅典，故此都称他为辩才无碍之证。（佛祖统记）
◆ 宋朝杭州灵隐寺有位明教大师，名叫契嵩字仲灵是广西省藤县镡津地方李家里的子弟，七岁出家，受具足戒，经常顶戴圣像，诵念大悲观世音名号，每日十万声，博览经典，健全记忆，曾经著作有‘辅教论’十万余言，及‘禅门定祖图’，‘传法正宗记’，并辅教诸篇。韩忠献公欧阳文忠公均皆称道。在熙宵四年六月示寂，阇维，六根不坏者有三，一眼，二舌，三童贞。以及顶骨数珠五物均存在。所烧出来的舍利有红色白色，均皆精光亮洁，状如大菽，遗有‘镡津文集’二十卷行世。（佛祖统记）
◆ 宋朝熙宁时，有名叫重喜的法师，是会稽地方的人，家境穷苦，少年失学故不识字，但是每日诵观世音菩萨不稍休息，后来不但能够读书，而且能够作偈，其偈有曰：‘地炉无火一囊空，灵似杨花落岁穷，乞得苎麻缝败衲，不知身在寂寥中。’诚乃得自观音智慧力而解悟的。（坚瓠集）
◆ 清朝有个和尚名叫树庵，江南地方的人，少年时候，粗野无识，尝居住在扬州禅寺内，因与饭头相争吵，出言无礼大骂，主持僧当大众喝止谴责他，并且对他说，如果今后你不速即改变态度，当揍你一顿把你赶了出院，师愤恨不能安睡，想到如何报复主持僧。到了中夜，忽然自己悔过，想及洗雪耻辱的方法，惟有自己修持，力求学道方术，自愿设法，于是辗转终夜，天将明忽然悟道，我常听说，至诚护心持念大悲神咒者，无有不明澈法源，证得上果的，我虽然无知还能诵念，奈何无术以自修呢？到了第二天，他去拜谒主僧陪礼道谢，自己陈说愿闭关三年，专心持念神咒，乞求假给一静室，并助其衣食费用。主僧甚喜，当即应允，师于是移居藏经阁，朝夕持诵不稍懈怠。胸前悬一木牌，上面写著‘禁语’二字。凡有人登上藏经阁，想要和他讲话的，他即以手指牌示之，如是者三年，乃出关，神色风采顿与前殊，抑抑自下，彬彬有礼，见者皆惊异敬重，常有人解析经籍疑义于侧师的，相与诘难甚苦，师一一答之各诵所论诸书，且诵且解娓娓不已孜孜不倦，客相赞骇然，无不佩服，乃知道师于内外方策九流百家，下至小说杂书，凡一切文字，不待过目无不能熟谙诵念，当时仪阮文达公退职家居，闻师名识与之谈论，师亦一一酬答不倦，文达公惊异赞叹。谓师所证道理，超然于人天之表率，非浅学的人所能测度的。（王耕心树庵大师传）
◆ 宋朝有个和尚名叫宗渊，俗家姓宫，是山东省高密地方的人，孤僻耿介，凡俗的人不能够随便的见到他。他每日诵念普门品，曾有会看相的人说，渊生命短促，勉励他受持。在太平兴国五年十月预知时至，令木匠做一座位，如鹿顶形状，连接催促木匠，说来日斋时需用，果然坐著圆寂了，时年八十三岁。（高僧传三集）
◆ 宋朝淳熙元年的时候，吴江长桥旁边居民，有位姓郑的姥姥，年已八十余岁，每日到市上化募钱财，聚积起来放入瓶中，想将此款建造观音像，忽然邻居失火，延烧其家，他以为瓶子一定烧毁了，对著一片焦土哭泣，于火烬余灰中找到了瓶子，不但没有烧掉，反而把所有的银钱熔成了观音圣像，高约一尺许，身上璎珞，手执柳瓶，均已具全诚神工巧妙所铸成，乃世上不可经见的，该地方上有富户姓王的请将圣像供养，并留著姥姥长期侍奉香火，姥姥活到壹百多岁才死。（南海慈航）
◆ 宋朝杭州灵隐寺有位明教大师，名叫契嵩字仲灵是广西省藤县镡津地方李家里的子弟，七岁出家，受具足戒，经常顶戴圣像，诵念大悲观世音名号，每日十万声，博览经典，健全记忆，曾经著作有‘辅教论’十万余言，及‘禅门定祖图’，‘传法正宗记’，并辅教诸篇。韩忠献公欧阳文忠公均皆称道。在熙宵四年六月示寂，阇维，六根不坏者有三，一眼，二舌，三童贞。以及顶骨数珠五物均存在。所烧出来的舍利有红色白色，均皆精光亮洁，状如大菽，遗有‘镡津文集’二十卷行世。（佛祖统记）
◆ 宋朝熙宁时，有名叫重喜的法师，是会稽地方的人，家境穷苦，少年失学故不识字，但是每日诵观世音菩萨不稍休息，后来不但能够读书，而且能够作偈，其偈有曰：‘地炉无火一囊空，灵似杨花落岁穷，乞得苎麻缝败衲，不知身在寂寥中。’诚乃得自观音智慧力而解悟的。（坚瓠集）
◆ 清朝有个和尚名叫树庵，江南地方的人，少年时候，粗野无识，尝居住在扬州禅寺内，因与饭头相争吵，出言无礼大骂，主持僧当大众喝止谴责他，并且对他说，如果今后你不速即改变态度，当揍你一顿把你赶了出院，师愤恨不能安睡，想到如何报复主持僧。到了中夜，忽然自己悔过，想及洗雪耻辱的方法，惟有自己修持，力求学道方术，自愿设法，于是辗转终夜，天将明忽然悟道，我常听说，至诚护心持念大悲神咒者，无有不明澈法源，证得上果的，我虽然无知还能诵念，奈何无术以自修呢？到了第二天，他去拜谒主僧陪礼道谢，自己陈说愿闭关三年，专心持念神咒，乞求假给一静室，并助其衣食费用。主僧甚喜，当即应允，师于是移居藏经阁，朝夕持诵不稍懈怠。胸前悬一木牌，上面写著‘禁语’二字。凡有人登上藏经阁，想要和他讲话的，他即以手指牌示之，如是者三年，乃出关，神色风采顿与前殊，抑抑自下，彬彬有礼，见者皆惊异敬重，常有人解析经籍疑义于侧师的，相与诘难甚苦，师一一答之各诵所论诸书，且诵且解娓娓不已孜孜不倦，客相赞骇然，无不佩服，乃知道师于内外方策九流百家，下至小说杂书，凡一切文字，不待过目无不能熟谙诵念，当时仪阮文达公退职家居，闻师名识与之谈论，师亦一一酬答不倦，文达公惊异赞叹。谓师所证道理，超然于人天之表率，非浅学的人所能测度的。（王耕心树庵大师传）
◆ 宋朝有个和尚名叫宗渊，俗家姓宫，是山东省高密地方的人，孤僻耿介，凡俗的人不能够随便的见到他。他每日诵念普门品，曾有会看相的人说，渊生命短促，勉励他受持。在太平兴国五年十月预知时至，令木匠做一座位，如鹿顶形状，连接催促木匠，说来日斋时需用，果然坐著圆寂了，时年八十三岁。（高僧传三集）
◆ 宋朝淳熙元年的时候，吴江长桥旁边居民，有位姓郑的姥姥，年已八十余岁，每日到市上化募钱财，聚积起来放入瓶中，想将此款建造观音像，忽然邻居失火，延烧其家，他以为瓶子一定烧毁了，对著一片焦土哭泣，于火烬余灰中找到了瓶子，不但没有烧掉，反而把所有的银钱熔成了观音圣像，高约一尺许，身上璎珞，手执柳瓶，均已具全诚神工巧妙所铸成，乃世上不可经见的，该地方上有富户姓王的请将圣像供养，并留著姥姥长期侍奉香火，姥姥活到壹百多岁才死。（南海慈航）
发表评论 评论 (5 个评论)