淨空法師：至誠念佛，遠離諸難
2016-12-07 太上感应篇共修网
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第十五，「無諸難莊嚴」，這一句要對應我們現前的環境，我們感受會特別深，我們今天的處境災難太多了。個人的災難是病苦、是憂慮煩惱太多，這是個人的災難，共業的災難就是地球許許多多的災變，地震、火山爆發、海嘯，這些風災，氣候的變化，現在四季突變，春天、秋天幾乎沒有了，夏天特別熱，冬天特別冷，許許多多的物種不能適應氣候它就滅絕了。物種的滅絕，對人類在地球上生存產生很大的影響。這個影響最明顯的就是我們今天講的糧食危機，水資源的危機，將來乾淨的水沒有了，這還得了嗎？能源的危機，各種危機統統出現。我們學大乘的人知道，所有一切危機與自己起心動念、言語造作有密切關聯，哪有什麼自然的？沒有自然災害，自然不會有災害。佛說得很清楚，一切眾生業力所感的。極樂世界是業力，淨業，天人是善業，三惡道是惡業。我們現在在人道，沒有善念，善念、善言、善行都沒有了，那我們今天在人道要受三惡道的苦。佛說得清楚，現在受的這些苦叫花報，受完之後到三惡道接著受，那叫果報，果報比花報是更苦。
如何拯救現前的這個災難？連李世民都說念佛，只有念佛。如果全世界的人都能夠念佛，災難就化解了。但是人不肯念，說這是迷信，這不合科學。真的，大乘裡面很多是超出科學的，科學不能解釋，不是不能解釋，現前的科學不能解釋，或者是再過幾十年，再過幾百年，科學就能解釋了。但是幾十年、幾百年，這個世界就沒有了。這樁事情只有深入大乘的人知道。知道了，救不了這個世界，至少得救自己，化解不了世界的大災難，至少我們居住這個地區這些災難應該把它化解，這個可以做得到。如果我們修行的功力夠，我們住在澳洲，澳洲這塊土地上不會有災難。功夫不夠，澳洲還是有災難，我們居住這個地區，這個州，這個城市，不會遭災難，這是真的，這是肯定可以做得到的。學佛的人愈多愈好，要真學，假學佛的人不行，要真學，要真正把心態改變過來。
佛是什麼心？佛天天教我們發菩提心，我們用最簡單的話、最明顯的話標示出來，什麼叫菩提心？菩提心的體是真誠心，沒有虛偽，真誠到極處，叫至誠感通，我們能感應佛菩薩。真誠心的自受用就是清淨心、平等心、正覺心，真誠心的他受用就是大慈大悲，要這樣存心才行。幫助一切眾生離苦得樂，幫助他離苦是悲心，幫助他得樂是慈心，離苦得樂裡頭最重要的是幫助他開悟，破迷開悟，所有一切苦都是從迷來的，真正的樂是從覺悟來的。所以佛菩薩到這個世間來幫助眾生，無不是用教學的方法、用示範的方法，自己真正做出來給大家看，示範、教學，這是究竟圓滿的慈悲救濟。迷要是破了，你的災難就沒有了，你的業障就消了；迷不破，業障消不掉，災難沒有法子避免。覺悟就真正得樂，覺悟的人法喜充滿，覺悟的人決定沒有憂慮，決定沒有牽掛，決定沒有妄想。覺悟的相是捨己為人，人還有自私，沒有覺悟，他是輪迴心，他造輪迴業。頭一個把自己捨掉，無我了，怎麼個無我？只有別人，沒有自己，我活在這個世間全心全力為一切眾生服務，這就是大菩提心，這能消業障。有我，就有業障；無我，業障就沒落腳處，業障自然就沒有了。只要你有我，就有業障。只要有我，你的冤親債主就能找到你，就能找你麻煩；我沒有了，冤親債主找不到，找不到就算了，那沒有法子了。所以你不知道無我的樂趣，無我就無諸難，什麼災難都沒有了。
简体：
第十五，「无诸难庄严」，这一句要对应我们现前的环境，我们感受会特别深，我们今天的处境灾难太多了。个人的灾难是病苦、是忧虑烦恼太多，这是个人的灾难，共业的灾难就是地球许许多多的灾变，地震、火山爆发、海啸，这些风灾，气候的变化，现在四季突变，春天、秋天几乎没有了，夏天特别热，冬天特别冷，许许多多的物种不能适应气候它就灭绝了。物种的灭绝，对人类在地球上生存产生很大的影响。这个影响最明显的就是我们今天讲的粮食危机，水资源的危机，将来干净的水没有了，这还得了吗？能源的危机，各种危机统统出现。我们学大乘的人知道，所有一切危机与自己起心动念、言语造作有密切关联，哪有什么自然的？没有自然灾害，自然不会有灾害。佛说得很清楚，一切众生业力所感的。极乐世界是业力，净业，天人是善业，三恶道是恶业。我们现在在人道，没有善念，善念、善言、善行都没有了，那我们今天在人道要受三恶道的苦。佛说得清楚，现在受的这些苦叫花报，受完之后到三恶道接着受，那叫果报，果报比花报是更苦。
如何拯救现前的这个灾难？连李世民都说念佛，只有念佛。如果全世界的人都能够念佛，灾难就化解了。但是人不肯念，说这是迷信，这不合科学。真的，大乘里面很多是超出科学的，科学不能解释，不是不能解释，现前的科学不能解释，或者是再过几十年，再过几百年，科学就能解释了。但是几十年、几百年，这个世界就没有了。这桩事情只有深入大乘的人知道。知道了，救不了这个世界，至少得救自己，化解不了世界的大灾难，至少我们居住这个地区这些灾难应该把它化解，这个可以做得到。如果我们修行的功力够，我们住在澳洲，澳洲这块土地上不会有灾难。功夫不够，澳洲还是有灾难，我们居住这个地区，这个州，这个城市，不会遭灾难，这是真的，这是肯定可以做得到的。学佛的人愈多愈好，要真学，假学佛的人不行，要真学，要真正把心态改变过来。
佛是什么心？佛天天教我们发菩提心，我们用最简单的话、最明显的话标示出来，什么叫菩提心？菩提心的体是真诚心，没有虚伪，真诚到极处，叫至诚感通，我们能感应佛菩萨。真诚心的自受用就是清净心、平等心、正觉心，真诚心的他受用就是大慈大悲，要这样存心才行。帮助一切众生离苦得乐，帮助他离苦是悲心，帮助他得乐是慈心，离苦得乐里头最重要的是帮助他开悟，破迷开悟，所有一切苦都是从迷来的，真正的乐是从觉悟来的。所以佛菩萨到这个世间来帮助众生，无不是用教学的方法、用示范的方法，自己真正做出来给大家看，示范、教学，这是究竟圆满的慈悲救济。迷要是破了，你的灾难就没有了，你的业障就消了；迷不破，业障消不掉，灾难没有法子避免。觉悟就真正得乐，觉悟的人法喜充满，觉悟的人决定没有忧虑，决定没有牵挂，决定没有妄想。觉悟的相是舍己为人，人还有自私，没有觉悟，他是轮回心，他造轮回业。头一个把自己舍掉，无我了，怎么个无我？只有别人，没有自己，我活在这个世间全心全力为一切众生服务，这就是大菩提心，这能消业障。有我，就有业障；无我，业障就没落脚处，业障自然就没有了。只要你有我，就有业障。只要有我，你的冤亲债主就能找到你，就能找你麻烦；我没有了，冤亲债主找不到，找不到就算了，那没有法子了。所以你不知道无我的乐趣，无我就无诸难，什么灾难都没有了。
文摘恭錄—淨土大經解演義︵第三二八集︶
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