有妈**孩子像块宝，没妈**孩子的像根草，这首歌唱哭了多少心系母亲的孩子们。确实，有母亲的人，心里一定是安定的。没有母亲的人，就像草儿失去了根。2018年5月13日，母亲节到了，谨以十首母爱的诗歌纪念这个伟大的母亲节。

一、《诗经》，先秦

“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”

母爱乃人之天性。《凯风》以旁衬对比手法生动表现了母亲辛劳养育子女的感人形象。由于长年操劳，母亲的身躯如同酸枣枝条随风弯曲，腰已弯、背已驼。到了老年，虽有7个子女，却无人尽孝。诗的末节以黄莺的啼声婉转动听来讽刺子女们嘴上说的比唱得好听，实际言行不一，没有一人对母亲尽孝，导致老母在晚年时孤苦伶仃，无所依靠。

二、《游子吟》，唐，孟郊

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

密密的针脚，缝进爱子的殷殷深情；浓浓母爱，如三春朝晖照耀着孩子的成长。孟郊投身科场，46岁方中进士，50岁才获任溧阳尉的小官职。然而孟郊始终未忘报答母恩。到职不久，便接老母到溧阳养老。母与子，线与衣，相依为命骨肉情。面对春阳般的母爱，小草似的儿女怎能回报？

三、《游子》，唐，孟郊

“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。”

古代早有代表母亲的花——萱草，又名忘忧草，象征东方女性温柔、含蓄、朴实、坚忍、牺牲奉献的精神，在恬淡中散发出母爱的光辉。相传隋末时，唐太宗李世民与父亲李渊南北征战，其母因思儿而病倒。大夫以具有明目安神效果的萱草，煎煮给李母服用，并在北堂种植萱草，以解其忧思。后来，游子要远行时，会在北堂种植萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。孟郊诗中以景喻情，深刻的流露出母子间含蓄的情感，令人为之动容。萱草遂成为中国的母亲花。

四、《无家别》，唐，杜甫

“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。”

安史之乱后，诗人杜甫回到家乡，睹物伤怀：永远痛别患病的母亲，多年委身于沟溪边。自己天生无能力，改变酸楚命运。人生若是无家可别，又怎能帮助天下黎民百姓？为忠舍孝，别无选择。

五、《送母回乡》，唐，李商隐

“停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！”

母亲病了，诗人李商隐欲送母回乡求医。对母亲担忧、不舍，悲伤流泪。“母爱无所报，人生更何求！”这两句的意思是：报答母爱是天经地义的事，如此都做不到，母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？与许多游子奔仕途、忧国忧民不能对母亲尽孝不同，李商隐为母守孝三年，不但放弃了升迁机会，还丢了官。这首诗表达了他的拳拳孝心。

六、《步虚》，唐，司空图

“阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。”

这首诗赞美母亲教孩子走路，教孩子学习礼仪。母亲是我们人生的第一位老师。

七、《送张参明经举兼向泾州觐省》，唐，孟浩然

“十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。”

十五岁穿红着绿的好时节，在慈母前享受天伦之乐。被推举为孝廉只能远离母亲，却时常向着故乡秦川的方向遥表孝心。无奈之举，自我安慰。

八、《慈乌夜啼》，唐，白居易

“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”

慈乌，是较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。慈乌失去了母亲，哀伤一直哑哑啼哭，早晚守着旧树林，不肯飞离。哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧；哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

九、《别老母》，清，黄景仁

“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”

在参加举人乡试时，黄景仁屡试不中，无奈之下不得不离开老母亲，到外地谋生。这首诗就是在这个背景下创作的，直至现在也是歌颂母爱作品中的不朽之作。“此时有子不如无”，道出了子女内心的无奈和心酸！

十、《忆母》，明，史可法

“母在江之南，儿在淮之北。相逢在梦中，牵衣喜且泣。”

明末民族英雄史可法在戎马倥偬金戈烈马的日子里仍时时思念自己的母亲，写下了一首催人泪下的《忆母》诗。铁骨铮铮的英雄汉在诗中抒发了自己热爱母亲思念母亲的心意，情真意切，感人至深。

小结：

有**孩子像块宝，没**孩子的像根草，十首诗歌，纪念伟大的母亲节。诗人们用文字表达了对母亲的拳拳之心，谨以这十首古诗纪念2018这个伟大的母亲节。