[艺论·研究] 瀛奎律髓68·卷23闲适类，孟浩然闲适诗中的不甘与苦涩

方回在这一卷里，前面几首都是王维的作品。王维晚年时半官半隐，拿着丰厚的朝廷俸禄，实现了财务自由，是真正的闲适。

王维“晚家南山陲”（乾元元年，758年）的那年， 孟浩然已经作古18年了。孟浩然中年出山求仕，但是一无所得。后人把孟浩然与王维并称为“王孟“，二人都是著名的山水田园诗人。

方回选录了三首孟浩然的五律。

北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疎。

白髪催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

方回说了一个故事：

王维私邀浩然伴直禁林，以此诗忤明皇。八句皆超絶尘表。《瀛奎律髓》

这是《新唐书·文艺传》中记载的一个故事：

（王）维私邀（孟浩然）入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下。维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。《新唐书·文艺传下》

孟浩然的这首诗，让我们想起战国时冯谖的故事：

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下......左右以君贱之也，食以草具......歌曰:'长铗归来乎!出无车。'左右皆笑之，以告。孟尝君曰:'为之驾，比门下之车客。'于是乘其车，揭其剑，过其友曰:'孟尝君客我。'

冯谖不受重视，耍了点小性子，于是得到了孟尝君的优待。孟浩然不是冯谖，唐明皇也不是孟尝君。唐明皇对于“不才明主弃”这句很有意见，说你不曾求仕，自然我也不存在我不录用的事情，你为什么乱说话污蔑我呢？

人到中年，孟浩然才参加过科举，只是那个时代大家都去“行卷”，求人引荐，而孟浩然没有找到门路，科举失意，以至于终身布衣。

不才明主弃，多病故人疎。上联有些不平，下联有些自恋。表面上的闲适，掩盖不了内心的苦涩。

不知道方回为何把这首诗归类为闲适诗，或许是因为首联吧：北阙休上书，南山归敝庐。停止在朝廷的工作，归隐南山的草庐。听上去像是要辞官归隐的意思，然而孟浩然并没有官可辞。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。人渐渐老去，光阴流逝，诗人因愁而失眠，还算闲适吗？

故人具鸡黍，邀我至田家。緑树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

这首《过故人庄》是真正的闲适诗，方回评价说：

此诗句句自然，无刻画之迹。《瀛奎律髓》

句句自然，如口中随意说话，不刻意作诗，但是诗人出口即成诗。

故人具鸡黍，邀我至田家。孟浩然另有《裴司士员司户见寻》颈联写道：厨人具鸡黍 ，稚子摘杨梅 。鸡黍，以鸡作菜，以黍作饭。《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之“。

中间四句，有景物、有人物，写出了质朴而令人愉悦的田园风貌。

尾联约定，重阳节再来相聚，欣赏菊花。尾联照应首联的”鸡黍“，鸡黍之约，表示朋友情谊深厚，守约聚会的含义。

田家春事起，丁壮聚东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。

海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。

东陂，[bēi]，不是东坡po。指池塘岸边，也有山坡之意。这首诗体现了孟浩然对于农事的关心，据说孟浩然虽然没有做官，但是家境殷实，有不少田地，自然对于农耕很关心。

不过这首诗却被方回归入了闲适诗。方回评价说：

此诗起句末句幽雅自然，又有句云：草得风光动，虹因雨气成。亦佳。《瀛奎律髓》

首联写春天，农家将要开始从事耕耘了，大家都聚集于东边山坡上。中间四句写雨中、雨后之景。尾联写自己也有意参与春耕，于是问好友，这些土地适合种植什么农作物。

方回说，这首诗的开始和结束的句子幽雅自然，感觉自然倒是自然，但是谈不上什么优雅。

孟浩然曾作《望洞庭湖赠张丞相》干谒张九龄，可惜张丞相虽然赏识他，却没有帮上忙。后来张九龄被贬谪荆州后，曾经邀请孟浩然入其幕府，但是孟浩然不久后就回到了故乡隐居。几年后，就故去了。

方回选录的孟浩然这三首诗，其实只有《过故人庄》是真正的闲适之情。

结束时，依惯例作诗一首为作业，五律《望海》：

偷闲抛俗务，步岸赏斜晖。

海阔舟相望，沙平鸟自飞。

松风吹雪化，草色辨春归。

生计堪温饱，裁诗远是非。

@ 老街味道