《瀛奎律髓》卷23闲适类中,有五律108首,七律51首。前面几篇欣赏的是唐宋诗人的五言律诗,今天欣赏几首闲适类的七言律诗。
在七律中,方回选录的宋诗较多,其中陆游的作品更是选入了18首之多。诗圣杜甫选录了仅仅3首。
一、江村 杜 甫清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棊局,稚子敲针作钓鈎。
多病所须唯药物,微躯此外更何求。
为何杜甫入选的作品少呢?方回解释说:
老杜七言律诗一百五十余首,求其郊野闲适如此者,仅三篇而此。
杜甫身处乱世之中,如此闲适实为难得。见南宋虽然只有半壁江山,但是陆游生前多处于和平时期,且陆游高寿、退休生活安逸,自然闲适作品多一些。
自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。这种对仗方法,在《文镜秘府论》对仗篇中,归为“双拟对”。杜甫另有:桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。
尾联似乎故作洒脱,第七句转折,另有一版本为“但有故人供祿米”,两个版本无非穷、病二字,从闲适转为悲苦,可以看出杜甫的无奈。因此纪晓岚说:
纪昀:工部颓唐之作,已逗放翁一派。
前六句闲适,后两句颓唐。
二、题张逸人园林 韩 翃花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。
麈尾手中毛已脱,蟹螯尊上味初香。
春深黄口群窥树,雨后青苔散点墙。
更道小山宜助赏,呼儿舒簟醉岩芳。
清论闲阶坐夕阳。这个句法错综复杂,夕阳下-大家坐在安静的台阶上-闲聊。坐,这个字用的好。
春深黄口群窥树,雨后青苔散点墙。黄口,指鸟。春深-群鸟窥树,雨后-分散的青苔-生于墙壁。
群,是黄口的定语(一群黄口),在句法的应用中,成为了窥的修饰语,表示窥的形式。散的用法也一样,分散地点缀在墙上。这是诗家语的用法。
三、书怀 吴 融傍岩倚树结檐楹,夏物萧疎景更清。
滩响忽高何处雨,松隂自转此山晴。
见多邻火遥相认,来惯幽禽近不惊。
争敢便夸饶胜事,九衢尘里免劳生。
滩响忽高-何处雨,滩响忽高,河滩的声音徒然响亮起来,后三字是疑问,也是一种判断:何处雨?上游不知道哪里下起了雨。
松隂自转-此山晴,松树阴影转换,后三字判断:此山晴。
何处雨、此山晴,可以看作“滩响忽高、松隂自转”的原因,这是上因下果的4-3结构。也可以看做从“滩响忽高、松隂自转”的得出判断结果。
无论语法上如何分析,诗句是灵活多变的,诗人利用这种句法的变化来表情达意且符合格律和押韵的要求。
四、题林逸士肥上新屋壁 刘筠久压侯鲭尽室来,卜居隣近钓鱼台。
旧山鹤怨无钱买,新竹僧同借宅栽。
载酒谁从扬子学,棹舟空访戴逵回。
抽毫有汚东阳壁,但惜明时老涧才。
方回特地引导读者主语颔联的句法:
三四须先看上二字为小分句,却看下五字。则得其意矣。
旧山-鹤怨无钱买,新竹-僧同借宅栽。从句意上来说,这两句应该为:鹤怨-无钱买旧山,僧同-借宅栽新竹。这是2-5结构的主谓形式,把宾语(人物)省略掉了。后面的5个字是动宾结构+动宾结构,一层套一层。旧山、新竹是买、栽的宾语,直接前置到句首了。
例如杜甫的“香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝,”本该为“鹦鹉啄馀香稻粒,凤凰栖老碧梧枝,”不过,刘筠的这两句,比杜甫的两句更复杂一些。
无钱买旧山,借宅栽新竹,也可以理解为无-买旧山之钱,借-栽新竹之宅。
鹤-怨(我)-无-(买旧山之)钱,僧-同(我)-借-(栽新竹之)宅。
旧山鹤怨,典出北山移文,表示隐士出山做官去了,剩下孤鹤独飞。表示自己做不了隐士。
借宅栽竹”出自《世说新语》:
王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?”
表示我虽做不了高洁的隐士,但是可以做一个附庸风雅的官员。
五、退居 詹中正宦情文思竞阑珊,利户名枢莫我关。
无可奈何新白髪,不如归去旧青山。
须知百岁都为梦,未信千金买得闲。
珍重樽中贤圣酒,非因风月亦开顔
无可奈何新白髪,不如归去旧青山。方回说这一联被苏轼看中,被借用填入《浣溪沙》中。东坡词下阕云:
无可奈何新白发,不如归去旧青山。恨无人借买山钱。
詹中正是宋真宗大中祥符八年(1015年)进士,苏轼1037年出生。
五、题东家壁 陈与义斜阳步屧过东家,便置清樽不煮茶。
高柳光隂初罢絮,嫩鳬毛羽欲成花。
羣公天上分时栋,闲客江边管物华。
醉里吟诗空跌荡,借君素壁落栖鸦。
方回点评中间四句:
三四极天下之工,亦止言景耳。五六逊“时栋”於天上羣公,而以江边闲客自许。气岸高峻,骨格开张,殆天授非人力。然亦力学则可及矣。
羣公天上分时栋,闲客江边管物华。第五句,朝廷中的大员们在挑选当时的人才,第六句,我作为一个闲人在江边,领略风景。
末句“借君素壁落栖鸦”,栖鸦指自谦之作或拙劣之字。唐朝诗人卢仝《示添丁》诗:“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。”
六、山行过僧庵不入 陆游垣屋参差竹坞深,旧题名处懒重寻。
茶炉烟起知高兴,棋子声疏识苦心。
淡日晖晖孤市散,残云漠漠半川阴。
长吟未断清愁起,已见横林宿暮禽。
对于这首诗,方回点评很细致:
诗不但豪放高胜,非细下工夫有针线不可。但欲如老杜,所谓“裁缝灭尽针线迹”耳。此诗题目甚奇,山行是一节,过僧庵而不入又似是两节。
垣屋参差竹坞深,旧题名处懒重寻。首句是诗人远望之景,次句可知,诗人懒得进寺寻自己题诗之处。即题目:山行过僧庵不入。
对于颔联,方回盛赞:
遥见煮茶之烟,想像此僧之不俗也。棋子声疎,识苦心则妙之又妙矣。闻棋声而不得观其棋,固已甚妙。於棋声疎缓之间,想见棋者用心之苦,此所谓妙之又妙也。
茶炉烟起知高兴,棋子声疏识苦心。观煮茶烟起,知道僧友今天有高雅的兴致。听声疏,知道僧友落子慎重,苦心经营。一观,一听,亦说明诗人在寺外而不入。
结束语结束时,依惯例作诗一首为作业,七律《过湛山寺》:
曲径通幽访寂寥,缘溪策杖过天桥。
池中倒影湛山寺,松下临风黄海潮。
鸟入深林鸣自在,鱼翔浅底意逍遥。
嗟余白发难抛得,日暮钟声万虑銷。
@老街味道
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