国藩：真正的消灾祈福，是修身改过
真正的消灾祈福，是修身改过
老话说：“大丈夫处事，论是非不论祸福；士君子立言，贵平正尤贵精详。”
福与祸是每个人生命中堆积的木柴，木柴平时隐身不显，一旦遇上星星火光，便燃起烈焰，每个人身上存在的问题就是火种。
“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”，禅语中说“佛是过去人，人是未来佛”，求人不如求己，祈祷不如努力，真正的消灾祈福是修身改过。
佛法中有句话“法器难得”，人自身就好比一个法器。每个人都像一个杯子，杯子干净，装进杯子里的东西才能不受污染，更好的发挥作用。
要想消除外界灾祸，首要的是要改掉自身错误，我们都知道内因是主，外因通过内因起作用。祸患的发生也是因为自身存在的问题给了外在条件可乘之机。
《了凡四训》中说“过不论久近，惟以改为贵”，《论语》中也有“过而不改，是为过矣”的名言。
要想真正消除灾祸，首先要改掉自己身上存在的问题。人最大的智慧，就是洞悉本身的弱点，只有改掉自身存在的问题才能真正堵死灾祸的入口。
曾国藩早年也是庸人一个，得理不饶人言语尖酸，因此得罪了不少人，这也为他的仕途埋下了隐患。在认识到这个问题后，曾国藩只用了一步，就从庸人走到了圣人，那就是改过。
改掉自己身上存在的，已经为自己招祸或将来有可能为自己招祸的问题缺点，“既而自窥所病，只是好动不好静。先生之言，盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升也”。
生活中遇到难事、坏事，不要抱怨，要总结分析，凡事有果必有因，搞清楚弄明白，是什么原因导致了这个结果，自己存在哪些问题。认识到自己的错误后，要积极改正，争取下次不会被同一件问题绊倒。
修身就是积福
福气不是求来的，是生活中一点一滴的积累。好运与福气的背后，都藏着看不见的努力。
佛陀说，佛法犹如昙花，在等待纯洁有追求的人。福气也犹如甘露，在等待修身立德之人。
修身立德，不断完善自己，充实自己的内心。修身不仅包括丰富内在、增加处世的智慧，还包括以平常心应对日常的烦恼和不幸。以善心对待他人，以阳光的态度对待世界，世界与他人才能回你以善心与阳光，这才是积福。
修身行善，必有后福。只有头脑充实起来，内在有东西才能遇事不慌。只有懂得了处世待人道理，才能真正处理好人际关系。这些都是在为自己的未来积福。
曾国藩有修身十二法，这也是他人生成功的秘诀。在京期间师从唐鉴，父丧期间，研读老子，不断以理以书修身，将书中的道理智慧融入到日常生活，与自己融为一身。
曾国藩的修身之路虽漫长，但很有价值。在修身途中，他明白了许多道理“处有事当无事，处大事当如小事”“ 遇事让三分，天空海阔;心田留一点，子种心耕”，也正是因为这些道理，鼓励支撑曾国藩走下去，最终成为半个圣人。
“修身齐家治国平天下”，平凡人虽不需要平天下，但修身可以养性可以积福。生活中多读书，常领悟，怀善心，存善念，最好的积福就是有个好心态，有个好身体，有个好脑袋。
清人陈鸿寿有副对联“课子课孙先课己，成仙成佛且成人”，要想子孙优秀，自己先要以身作则；求仙求神不如修身改过。
“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”求仙求神，祈祷好运只是表面功夫，真正的消灾祈福，在于修身改过。心中有佛的良善之人，即使不拜佛求仙也会受到天道庇佑，作恶多端的歹毒之人，即使身处庙门也不会有神灵护卫。要想消灾积福，先要改过修身。
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