[艺论·研究] 《易经》中最重要的三句话，看懂改变一生

《易经》是中国传统文化的杰出代表，它广大精微，包罗万象，是中华文明的源头活水。

面对这一本奇书不少人却感到晦涩难懂，不理解它的内涵。

其实，整部《易经》最重要的，就是这三句话。

如果能够读懂其中的智慧，定能让你受用终生。

01

• 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

此话出自《易.坤.文言》，指的是修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。

三国时的刘备礼贤下士，乐施好善，在创业之初，他势单力薄，颠沛流离。虽然多次失败，但是他注重收买人心，不论什么情况，他都以民为先。这样做的回报都体现出来了，陶谦临死后把徐州让给了刘备，赵云七进七出为刘备救回了儿子，关羽千里走单骑只为回到刘备身边，连诸葛亮为刘备的真诚感动，决定出山辅佐刘备……

而反观曹操，他虽然也礼贤下士，也成就了霸业，但是“积不善”的做法令他吃了很多亏。

曹操谋杀董卓失败后，成为通缉犯逃出京城，在途中结识了陈宫，两人一起在吕伯奢家里借住。曹操听闻吕伯奢一家磨刀霍霍（其实是为了杀猪宴请两人），但曹操疑心起，竟将他们一家老小全部杀光。曹操事后知道真相，竟说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

后来曹操再杀了九江太守边让，使陈宫忍无可忍，趁曹操东征时把兖州拱手送给了吕布，差点让曹操万劫不复！

02

• 顺天应人

顺天应人出自《易．革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”

大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。

所谓顺天，就是要顺应自然的规律，应人就是要得到人民大众的拥护。拥有正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。

诸葛亮文韬武略，为刘备建立蜀汉立下了不世奇功，是中国历史上流传千古的一代名相。

但纵观其一生，诸葛亮倾尽才华，鞠躬尽瘁，把自己活活累死，也只是帮蜀汉维持了几十年光景。

就是因为当时的“时势”在曹魏而不在蜀汉。

地理上，曹操雄踞北方，拥有最广阔的土地和最丰富的资源；

人才上，拥有最多的人口和军队，最多的谋士和将领；

从军事角度，它还占据有利地形，以北望南，攻守自如。

当时的汉室，气数已尽，所谓正统也不过是顶腐烂的帽子。

恢复汉室，听起来很美，可行性几乎没有。

而且蜀魏百姓均已厌战，长年战争难得一时平静，而诸葛亮却要连年北伐，也是逆天而行。

所以司马光说：“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也。”诸葛亮的朋友司马徽也说：“卧龙虽得其主，不得其时。”

所以，顺天并不是宿命论，不是听天由命，而是要顺天道，懂借势，顺势而为，方能成事。

01

• 自天佑之，吉无不利。

此话出自《易经·系辞上传》，这里的天，即是古文中最普遍的意思，即是道（自然规律）在某一时刻的具体体现。

这句话有多种解释，小编说说自己的理解。

当明白“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”这句话时，就知道如何得到人心，得到更多人的帮助；

当明白“顺天应人”这句话时，就知道如何处世，知道顺势而为而让自己立于不败之地；

理解了前面两句话就明白如何为人、如何处世，行走世间能趋利避害，顺应客观规律，就好像有上天保佑一样——“吉无不利。”

三国时的司马懿城府极深，他深知自己不能在曹操面前表现才能，否则一定会被多疑的曹操杀死。所以司马懿顺应局势，放弃在曹操面前立功的机会，投效曹丕，做未来皇帝的门下之徒。这一做法虽有赌徒的性质，但司马懿成功了，从曹操手上活下来，获得了曹丕的信任。

虽然司马懿在三国的后半部分才登场亮相，但是当他出场的时候，当年的雄主已经死地差不多了，这片天地没几个人能挡住他。最终司马懿成功熬死了曹家三代，然后设计除掉了曹爽，子孙称帝，三国终归晋！

“自天佑之，吉无不利”，这句话往迷信的地方说，顺应天道的人往往能获得上天某种特殊的“庇护”。

有一次诸葛亮将司马懿父子三人诱入上方谷，一把大火眼看就要把司马懿父子三人全部烧死，可惜苍天助曹不助汉，此时天降大雨，将满谷大火浇灭，司马父子才得以逃生。诸葛亮对感叹“谋事在人，成事在天，不可强也！

我们在世上所作绝大部分的事情均无法独自完成，而需要运气、机会，甚至上天的帮助，而那些懂得易经的人往往知天命，顺应环境大势，做起事来有如神助，堪称：“自天佑之，吉无不利。”