[艺论·研究] 六事箴言

一文一人缘:传世奇书《六事箴言》胆欲大则心欲小,智欲圆而行欲方！(每日更新你想要的文章资料，为了方便你的查阅请在文章标题的右下方关注我们哦!)

在中国古代众多训诲箴言类书籍中，《六事箴言》是一部难得的佳作。

作者叶玉屏，清朝人，生平事迹不详，大概是清中后期人，他以独到的眼光，广搜遗书史传语录，辑录前贤先儒妙论，编成了这本简约精致的《六事箴言》。

六事箴言

【原文】孙思邈曰：胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。

【译文】孙思邈说：做人要气魄宏大，思虑精细，智慧圆融而行为端方。 【原文】林逋曰：诚无悔，恕无怨，和无伤，忍无辱。

【译文】林逋说：真诚待人可以无悔，宽恕别人可以消除仇怨，谦和待人可以免除彼此伤害，善于忍耐则不会招致羞辱。 【原文】为善易，避为善之名难。

【译文】行善容易，躲避乐施好善的虚名却难。 【原文】畏能止祸，足能止贪。

【译文】畏惧戒慎能防止灾祸，知足常乐能遏止贪婪。 【原文】富贵骄人，固不善，学问骄人害亦不细。

【译文】因为富贵而骄恣无礼，固然很不好；因学识渊博而骄横无礼所带来的祸害也不容忽视。

【原文】欲当大任，须是笃实。

【译文】想要担当重任，必须诚实淳厚。 【原文】克勤小物最难。

【译文】能勤勤恳恳地做一些小事最难能可贵。

【原文】所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。力小任重，恐终败事。

【译文】看到的期望不可不远大，然而要实现它也必须衡量自己的力量循序渐进。若期望太高而实力不足，恐怕终究会带来失败。

【原文】朱晦庵曰：莫说要待顿段工夫方做得，如此便磋过了，只今便要做去，断以不疑鬼神避之。需者，事之贼之。

【译文】朱晦庵说：不要说等一段时间才能够去做，这样就把时间白白地荒

废过去了，应当现在就去做，决不要以各种借口躲避要做的事情。等待，往往是败事的根由。

【原文】薜文清曰：英气最害事，浑含不露圭角，最妙。

【译文】薜文清说：英气逼人往往最容易坏事，深沉含蓄，不露锋芒，才是为人处世的最高境界。

【原文】把念头沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。 【译文】使自己的心志纯净专一，还有什么样的义理不能领悟；树立崇高的理想，发奋努力，不断进取，还有什么事情不能做好呢？

【原文】不善之名，每成于一事，后有诸长不能掩也，而惟一不善传。君子之动，可不慎欤？

【译文】不好的名声，往往是由某一件事情造成的，以后哪怕有再多的长处也不能挽回影响，而只有这一个坏名声流传开来。君子的一举一动，怎能不十分慎重呢？

【原文】圣人常自视不如人，故天下无有如圣人者。

【译文】圣人常常认为自己不如别人，正是由于这种虚怀若谷的精神，才使得天下无人能达到圣人的境界。

【原文】为宇宙完人甚难，大都是半节人。前面破绽，后来修补，只看归宿处成个甚么人，以前都饶得过。

【译文】在世界上要想成为一个完美无缺的人很难，大都是有缺点的人。前面存在的缺点错误，要在以后不断地修正弥补，只要看他最后的结局是个什么样的人，以前的过错都是可以饶恕的。

【原文】只竟夕检点，今日说得几句话关系身心，行得几件事有益世道，自谦自愧，恍然独觉矣。

【译文】整个晚上自我反省，今天自己说了几句有益于身心健康的话，做了几件有益于社会道义的事，是心安理得还是有愧于良心，忽然自己很快就觉醒了。

【原文】屋漏之地，可服鬼神；室家之中，不厌妻子，然后谓真学实养。 【译文】做人应当心地无私，光明磊落，使鬼神也为之叹服；在家庭生活中，不为妻子儿女所厌恶，然后才真正称得上是有学识有教养的人。

【原文】天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。急促者，尽气也；从容者，初气也。事从容则有余味，人从容则有余年。

【译文】天地万物生存的规律，都是由舒缓从容而发端，由急迫仓促而衰亡。急迫仓促，是生命即将衰亡的征兆；从容舒缓，则是充满活力和朝气的象征。做事从容，则圆满无悔，余味无穷；做人从容，则心闲气定，益寿延年。 【原文】《座右编》曰：人生减省一分，便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。不求日减而求日增者，真桎梏此生耳。

【译文】《座右编》说：人生凡事减省一分，便可超脱一分，如交际减少，便可免去许多不必要的干扰；如说话减少，便可少犯许多过失；如思虑减少，便可少耗些精神；如少动些心计，便可保全浑厚的天性。如果不设法每天减少而设法每天增加，那真要束缚自己的一生啊！ 【原文】看他人错处，时时当反观内省。

【译文】看到别人的缺点和错误，要时时引以为戒，进行自我反省。 【原文】欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。

【译文】想要别人不听到，不如自己别说；想要别人不知道，不如自己别做。 【原文】张杨园曰：土薄则易崩，器薄则易坏；酒醇厚则能久藏，布帛厚则堪久服，存心厚薄，固寿夭福祸之分也。

【译文】张杨园说：泥土层太薄就容易崩塌，器皿太薄就容易被损坏；酒味纯正浓厚能够长久收藏，布帛厚实能够经久耐穿。居心厚道还是刻薄，是关系到人一生长寿还是夭亡，招祸还是得福的大事。

【原文】孝道何尽？及时为贵。毋使亲年日短，而悔吾心之未尽；毋使子力日裕，而伤吾亲之不逮。

【译文】怎样才算是恪尽孝道呢？最重要的是要及时行孝，越早越好。不要等到父母年事已高，活在世上的时间越来越短时，才后悔自己未能尽到孝心；不要等到儿子的财富一天天增多时，才悲叹父母已没有多少时间享受了。 【原文】范忠宣公戒子弟曰：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。

【译文】范纯仁告诫子弟说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行；哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。

【原文】居家之病，曰饮食、曰土木、曰争讼、曰玩好、曰惰慢，有一于此，皆能破家。其次贫薄而务周旋，丰余而尚鄙啬，事虽不同，其终之害，或无以异。 【译文】居家生活的大忌，主要是饮食奢华浪费、大兴土木、与人打官司、玩乐无节制、懒惰傲慢等，只要沾上其中任何一种，都能够导致家庭破败。其次还有两种情况也应该提防；一是家境贫寒却热衷于交际应酬，大操大办讲排场；二是家境富足却十分吝啬小气。这两种情况尽管不一样，可是带来的危害却都不容忽视。

【原文】罗氏《训世编》曰：孝子事亲，不可使吾亲生冷淡心，不可使吾亲生烦恼心，不可使吾亲生惊怖心，不可使吾亲生愁闷心，不可使吾亲有难言心，不可使吾亲有愧恨心。

【译文】罗氏《训世编》说：孝子事奉父母，不能使父母感觉到冷淡和嫌弃的意思，不能使父母心中感到烦恼，不能使父母为自己担惊受怕，不能使父母忧愁郁闷，不能使父母心中有难言之隐，不能使父母感到对不起子女而产生惭愧和悔恨之心。

【原文】王文成曰：子弟美质，须令晦养深厚，天道不翕聚则不能发散，花千叶者无实，为英华太露也。

【译文】王阳明先生说：凡是天资聪颖的子弟，必须让他掩藏才华，含而不露，养成深沉持重的气质。自然天道的规律是，不善于聚合收敛就难以发散。那些有着许多花瓣的花木常常不结果实，是因为它的精华全都显露在外表了。 【原文】吕叔简曰：人子之道，莫大于事生，百年有限之亲，一去不回之日，得尽一时心，即免一时悔矣。

【译文】吕坤说：要做一个有孝心的儿子，最重要的就是在父母活着时尽心待奉，父母的寿命最多不过百年，而光阴易逝，过一天就少一天，能够在父母膝下多尽一分心意，日后就会少一分后悔。

【原文】朱方伯训子潮远曰：安贫读书，守礼修身为上。一个「谦」字一生受用不尽；两个「勤俭」字，子孙享用不了。

【译文】朱方伯教训儿子朱潮远说：安于清贫，勤奋读书，恪守礼教，修养身心，这是为人处世的上策。只要时时处处做到谦虚谨慎，一辈子都会受益无穷；只要培养出勤俭节约的家风，子子孙孙都会受益无穷。

【原文】父母教子，当于稍有知识时，见生动之物，必教勿伤，以养其仁；尊长亲朋，必教恭敬，以养其礼；然诺不爽，言笑不苟，以养其信。

【译文】父母教育孩子，应当在其刚刚懂事时，看到有生命的东西，一定让其不要伤害，以便培养其仁爱之心；对于长辈以及自家的亲朋好友，一定要让其恭敬对待，以便培养其谦恭有礼的作风；答应别人的事情，就一定不要反悔，谈笑时不能信口开河，以便培养其稳重守信的品质。

【原文】李文定曰：人不必待仕宦、有职事才为功业，但随力到处，有以及物，即功业也。

【译文】南宋人李燔说：人生在世，不一定非得做了大官、担任一定职务才算是建功立业，只要根据自己的能力大小，做一些实实在在有利于他人的事，就可以说是有了功名事业。

【原文】天下事未有理全在我，非理全在人者，但念自己有几分不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。

【译文】天下的事情不可能道理全在我这一边，而别人都是无理取闹，因此只要能想到自己也有不对的地方，那么内心就会平静；如果能承认自己也有不对的地方，那么别人也就心平气和了。

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