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李鸿章曾如此评价老师曾国藩的《挺经》一书：是“精通造化、守身用世”的秘诀。
作为曾经的满清第一朝臣，曾国藩风光显赫于道光、咸丰、同治三个朝代，可谓是顺风顺水，文武双全。
而他以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。
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所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。
《挺经》可以说是曾国藩恪守一生的信仰，下面就给大家总结一下其中的精华部分，想必对大家日后精进大有裨益。
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1. 细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。
注：仔细思考古人在修身方面所下的工夫，其中成效特别明显的大概有四个方面：谨慎独处，就会心胸安泰；端肃恭敬，就会身体强健；追求仁义，就会心悦诚服；正心诚意，则神灵也会钦敬他。
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2. 可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。
注：无论年龄大小，无论事情的难易程度，只要持之以恒地做下去，就好象种树和养家禽一样，每天不现形，它却天天在涨大。努力前进，坚持不懈，过不了一两年，自然就有无形长进。
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3. 家败之道有四，曰：礼仪全废者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟傲慢者败。身败之道有四，曰：骄盈凌物者败；昏惰任下者败；贪刻兼至者败；反复无信者败。未有八者全无一失而无故倾覆者也。
注：家道败落有四个原因：不讲礼仪的家庭衰败；兄弟互相欺诈的家庭衰败；妇女淫乱家庭的衰败；子弟傲慢无礼，轻慢别人的家庭衰败。
而导致个人身败名裂的原因也有四个方面：傲慢无礼，欺压他人，目空一切的人身败；昏聩懒惰、偏信下属的人身败；贪婪而刻薄的人身败；反复无常、言而无信的人身败。
从来没有见过这八种败家或败身的因由一点都没沾上，而家庭或个人却无故衰败了。
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4.但强自禁制，降伏此心，释氏所谓降龙伏虎。龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰打此两关不过，要在稍稍遏抑，不令过炽。降龙以来养水，伏虎以养火。古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。
注： 若要强迫自己控制怒气，压服这种心情，这就是释迦牟尼所说的降龙伏虎。龙是相火，虎是肝气。多少英雄豪杰都过不了这两关。
重要的是发作时要稍稍控制，不至于使它太过强烈。降龙是用来养水，伏虎是用来养火。古代圣贤所说的熄灭欲望，就是降龙，强压怒气，就是伏虎。
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5. 曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦，是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。
注： 古话说的战胜自我就是“强”，强力控制，尽力容让，竭力为善，这都是战胜自我的所包含的意思。
比如说你不惯早起，你就强迫自己天未亮就起床；比如说你不习惯端坐，你就强迫自己像守灵样的端庄肃穆地端坐；又比如说你不习惯劳苦，你就强迫自己与士卒同甘共苦，这些都是“强”的表现。自己不习惯有恒心而去强迫自己做到有恒心，这就是“毅”的表现。
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6. 礼者，即所谓无众寡，无大小，无敢慢、泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有懔然难犯之象，则人知威矣。
注：礼就是无论人多人少，无论职位高低，都不敢怠慢，安泰而骄横。衣冠整齐，举止严肃，注目来人，仰视片刻，这样就会令人生畏，这样做，有威严但不生猛。内心保持敬待部下的心态，外表显露出庄严，这样在不知不觉中就建立起了庄严不可侵犯的形象，那么人家就知道你的威严了。
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7. 君子得时则大行，不得时则龙蛇。龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。
注：君子得天时就要大展拳脚，不得天时就要像龙蛇一样。这里所说的“龙蛇”，就是讲的一曲一直，一伸一屈。
比如行为端庄，品行高洁，这就是伸的一面。言语谦恭礼让，这就是屈的一面。这诗讲的是害怕品行高居当世而被伤害，所以采用言语谦恭礼让，以自屈求全，这就是“龙蛇”之道。
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8. 谆谆慎守者但有二语，曰有富不可享尽，有势不可使尽而已。福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜富矣；势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者也无怕者，自然悠久矣。
注：诚恳恭敬、谨慎坚守的其实就只有两句话，一是有福气的时候，不要过度贪图享受。二是有权势的时候，不要纵权过度。
有福气的时候不要过分贪图享受，还是要以节俭为主，少用仆婢，少化钱，这样就是惜福了；有权势的时候，就要少管闲事，少理是非，这样既不受恩，也不结仇，自然就能够保全得很长了。
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