易经白话文
第一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
【卦辞提示】通顺、有利。人生总的指导。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不要发挥作用。
【爻辞提示】韬光养晦。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出现在地上，见到德高势隆的大人物有利。
【爻辞提示】崭露头角。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
【爻辞提示】居安思危。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有灾难。
【爻辞提示】动静皆宜。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，适于见到德高势隆的大人物。
【爻辞提示】把握时机，积极进取。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
【爻辞提示】物极必反
用九，见群龙无首，吉。
【白话】“用九”这一爻，出现群龙自觉自律，谁也不愿意为首的现象，是很吉利的。
【爻辞提示】大吉。
第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东北方，则会失去朋友的帮助。安于正道是吉利的。
【卦辞提示】平正、柔顺，自得其所。
初六,履霜，坚冰至。
【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
【爻辞提示】见微知著，未雨绸缪。
六二，直方大，不习，无不利。
【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不复习也不会有什么不利。
【爻辞提示】以德服人，顺其自然。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
【爻辞提示】恰当展示和运用自身才华。
六四，括囊，无咎无誉。
【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
【爻辞提示】谨言慎行。
六五，黄裳，元吉。
【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。
【爻辞提示】得最佳状态之利。
上六，龙战于野，其血玄黄。
【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果不堪设想。
【爻辞提示】境遇不妙，须立即改弦易张。
用六，利永贞。
【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正。
【爻辞提示】永远守正，则大吉大利。
第三卦：《屯卦》
屯：元，亨，利，贞。勿用有攸往，利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。
【卦辞提示】稍安勿躁，先立根基。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业
【爻辞提示】坚定意志。
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。
【白话】六二，想前进又难于前进，乘着马车在原地回旋。这不是强盗前来抢劫，而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕，十年之后才能生育。
【爻辞提示】陷入困境，违反常态，但最后仍有可能恢复正常。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时不如放弃算了，继续追捕必然会有祸事发生。
【爻辞提示】懂得放弃。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
【白话】六四，骑着马团团打转，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。
【爻辞提示】目标明确如一。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的。那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。
【爻辞提示】勿因小失大。
上六，乘马班如，泣血涟如。
【白话】上六，骑着马团团打转，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。
【爻辞提示】身陷困境，须努力寻求转机。
第四《蒙卦》
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于蒙昧的童子，而是蒙昧的童子有求于我，第一次占筮，我告诉他结果，如果一而再、再而三地占筮，这是亵渎神明，我就不告诉他。利于守正道。
【卦辞提示】蒙昧之时须先诚其意，培养正道。然而不可冥顽不化。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
【白话】初六，要进行启蒙教育，适宜用刑罚来规范人们，借此让他们摆脱桎梏。但若只知如此，一味将刑罚推进下去，则不利。
【爻辞提示】用法适当，不走极端。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
【白话】九二，包容蒙昧，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。因为孩子们已经能够成家了。
【爻辞提示】孺子可教，须怀包容之心。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
【白话】六三，不要去抢女，看见武夫，要丧命，没有任何好处。
【爻辞提示】不要为色所蒙。
六四，困蒙，吝。
【白话】六四，人处于蒙昧之中，这才是真正的困境。
【爻辞提示】无知是人生最大困境。
六五，童蒙，吉。
【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。
【爻辞提示】蒙昧并不可怕，虚心求知好学可使人脱离困境。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
【白话】上九，去除蒙昧。不宜做强盗，宜抵御强盗。
【爻辞提示】即使去除蒙昧，也应掌握一定的度，不可急功冒进。
第五卦：《需卦》
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。
【卦辞提示】要有耐心。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
【白话】初九，在郊外等待，适宜长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。
【爻辞提示】不妄进，有耐心。
九二，需于沙，小有言，终吉。
【白话】九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。
【爻辞提示】以耐心应对眼前的困难。
九三，需于泥，致寇至。
【白话】九三，在泥泞中等待，结果招来了强盗。
【爻辞提示】谨慎所处之地。
六四，需于血，出自穴。
【白话】六四，在血泊中等待，从洞穴中脱身出来。
【爻辞提示】顺从以听命。
九五，需于酒食，贞吉。
【白话】九五，在享用酒食中等待，占问的结果是吉祥的。
【爻辞提示】占据优势并不一定产生负面影响，关键在于守中正。
上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
【白话】上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对他们恭恭敬敬，以礼相待，终归会得到吉祥的结果。
【爻辞提示】强调敬谨，以礼待人。
第六卦：《讼卦》
讼：有孚，窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备而引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。
【卦辞提示】适可而止，处理纠纷时应注意分寸。
初六，不永所事；小有言，终吉。
【白话】初六，不把事情做到底；虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。
【爻辞提示】适时而止。
九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
【白话】九二，打官司失利，逃回来躲避，他的采邑中的三百户人口没有灾害。
【爻辞提示】形势比人强，先避讼免祸再说。
六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
【白话】六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，占卜时有危险，处处小心防备危险，终久会获得吉祥；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。
【爻辞提示】坚守中正，居功不傲。
九四，不克讼；复即命渝，安贞吉。
【白话】九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果。
【爻辞提示】不可固执，迷途知返。
九五，讼，元吉。
【白话】九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。
【爻辞提示】公正严明。
上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。
【白话】上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。
【爻辞提示】若走极端，即使胜诉也必结怨，所以得饶人处且饶人。
第七卦：《师卦》
师：贞，丈人吉，无咎。
【白话】《师卦》象征军队：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。
【卦辞提示】将帅责任重大，其资质十分重要。
初六，师出以律，否臧凶。
【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。
【爻辞提示】纪律严格是团队成功的必要条件。
九二，在师中吉，无咎；王三锡命。
【白话】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。
【爻辞提示】除了自身守中正，能得到上级的完全信任支持也是至关重要的。
六三，师或舆尸，凶。
【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。
【爻辞提示】打仗固然有伤亡，但不可过度。
六四，师左次，无咎。
【白话】六四，军队后退驻扎，免得遭受损失。
【爻辞提示】“打得赢就打，打不赢就跑”，不冒进。
六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，这是正道，委任无德小人运回尸体，占问的结果必然是凶险的。
【爻辞提示】防止用人不当。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
【白话】上六，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为大夫，但小人千万不可重用。
【爻辞提示】用人之时可以“黑猫白猫，抓得住老鼠就是好猫”；但封赏之时，则要妥善处理，不使小人成为后患。
第八卦：《比卦》
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也及时来朝贺，迟到的将有凶险。
【卦辞提示】辩明实情，择善而共事。
初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。
【白话】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，会有意外的吉祥最后来到。
【爻辞提示】亲密合作首先在于诚信无欺。
六二，比之自内，贞吉。
【白话】六二，亲近他人从自身内部做起，占问结果是吉祥的。
【爻辞提示】团结他人却不一味迎合，合作而不失自身立场。
六三，比之匪人。
【白话】六三，所亲近依靠的是不适当的人。
【爻辞提示】交友不慎。
六四，外比之，贞吉。
【白话】六四，向外去亲近依靠，其结果是吉祥的。
【爻辞提示】慎重选择交往合作的人。
九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
【白话】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，国中的人没有受惊吓，吉祥。
【爻辞提示】愿意归顺的就一起共事，不愿意的就不一起共事，“舍逆取顺”，并不强求。
上六，比之无首，凶。
【白话】上六，想找人亲近依靠，然而一开始就做得不好，（即迟到），结果将有凶险。
【爻辞提示】善始方可善终。
第九卦：《小畜卦》
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。
【白话】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。
【卦辞提示】针对蓄积阶段（从云到雨），即为达到成功，自身所进行的储备阶段。
初九，复自道，何其咎？吉。
【白话】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。
【爻辞提示】成大气候之前最好循规蹈矩，安于本分。
九二，牵复，吉。
【白话】九二，跟着别人一道从原路返回，吉祥。
【爻辞提示】被别人带动而行正事，这也是好的。不可自认为是。
九三，舆说辐，夫妻反目。
【白话】九三，大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了。夫妻不和。
【爻辞提示】不协调好各种关系，就办不好事情。
六四，有孚；血去惕出，无咎。
【白话】六四，具有诚实守信的德行；摈弃忧虑，去掉戒惧，这样是没有灾祸的。
【爻辞提示】君子坦荡荡，有诚信之心，就不会常戚戚。
九五，有孚挛如，富以其邻。
【白话】九五，有诚信的德行系念着，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。
【爻辞提示】不独富。独富遭妒嫉。
上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
【白话】上九，下起了细雨，但不久又停下来，推崇将美德慢慢积累深厚；妇人占问会有危险，十五月圆十六就开始亏了。君子外出必有凶险。
【爻辞提示】蓄到一定时候，已成气候。这时候要注意水满则溢，月盈则亏。出于辅佐地位的人（如妇人相对于夫）要摆正与主角的关系，再往前走一步的话会招来祸患，最好功成身退。
第十卦：《履卦》
履：履虎尾，不咥人，亨。
【白话】《履卦》象征小心行动：踩在老虎尾巴上，老虎却没有咬人，亨通顺利。
【卦辞提示】以柔和对应刚硬，遇到最危险的事情也有可能通达。
初九，素履往，无咎。
【白话】初九，穿着朴素的鞋子出去（喻质朴的行事方式），没有灾难。
【爻辞提示】脚踏实地，朴实无华。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
【白话】九二，行走在平坦宽广的道路上，幽居的人安于闲逸恬静的生活，占问结果是吉祥的。
【爻辞提示】安然恬淡，不改其志。
六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
【白话】六三，眼睛有疾的人但能看东西；腿跛了的但能走路。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；莽撞的武夫相当于自以为是的国君。
【爻辞提示】有自知之明，不为表象所蒙蔽而飘飘然，量力而行，不冒进。
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
【白话】九四，踩在老虎尾巴上，谨慎小心，最后得到吉祥。
【爻辞提示】应对方式不同，结果不同，与六三爻是鲜明对比。
九五，夬履，贞厉。
【白话】九五，鞋子破裂，有危险。
【爻辞提示】才能、位置都不错，然而伤于所用之物。
上九，视履考祥，其旋元吉。
【白话】上九，回顾走过的路，详细察看一下吉凶祸福，今后遇到类似情况会吉祥。
【爻辞提示】前事不忘，后事之师。
第十一卦：《泰卦》
泰：小往大来，吉，亨。
【白话】《泰卦》象征通达：小的去了，大的来到，吉祥，亨通。
【卦辞提示】融会贯通，兴旺发达。
初九，拔茅茹，以其汇。征吉。
【白话】初九，拔起了一把茅草，根茎牵连着同类，往前行进是吉祥的。
【爻辞提示】物以类聚，人以群分，携手并进。
九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
【白话】九二，包容宽广，可徒步穿越河流，再疏远的人也要笼络他，用他的才干；不结党营私，守中而行受到推崇。
【爻辞提示】物尽其用，有开阔眼界和胸怀，但不要结党营私。
九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。
【白话】九三，没有只平坦而不倾斜的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄。
【爻辞提示】事物的转变是世间常态。不要害怕变化。
六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
【白话】六四，轻松而不靠财富就能与邻居友好相处，由于诚信而不必加强戒备。
【爻辞提示】与人相处之道。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
【白话】六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。
【爻辞提示】降尊就卑，礼贤下士。
上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。
【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时绝不可进行战争。从城里（而非京城）传来命令，占卜不利。
【爻辞提示】物极必反，大势所趋难以抵挡。
第十二卦：《否卦》
否：否之匪人，不利君子贞；大往小来。
【白话】《否卦》象征闭塞：违反天道人情常理，君子占问不利，大的去了，小的来到。
【卦辞提示】闭塞不通，没有生气。
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
【白话】初六，拔起了一把茅草，根茎牵连着同类，占问吉祥，通顺。
【爻辞提示】与泰卦中初九相对应，只是一个是“征吉”，一个是“贞吉”。泰卦中君子同类以进，否卦中君子同类退隐。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
【白话】六二，包容承载，小人吉祥，大人闭塞，但仍可通顺。
【爻辞提示】大人此时要格外小心提防小人。
六三，包羞。
【白话】六三，包藏羞耻。
【爻辞提示】坐在了不合适的位子，当然不能服众。
九四，有命无咎，畴离祉。
【白话】九四，奉行天命，没有灾祸，众人彼此依靠而得福。
【爻辞提示】顺天意，得民心。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
【白话】九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。
【爻辞提示】居安思危，时时自警。
上九，倾否；先否后喜。
【白话】上九，闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。
【爻辞提示】在困苦中坚持到底，最终一定可以苦尽甘来。
第十三卦：《同人》
同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：众人聚集在宽广的原野上，亨通，适宜渡过大河急流，君子占问有利。
【卦辞提示】不以利益聚合众人，而是摒弃私心。
初九，同人于门，无咎。
【白话】初九，一出门就遇见能和睦共处的人，不会有什么灾祸。
【爻辞提示】没有私心，即彼此无嫌隙，天下可同。
六二，同人于宗，吝。
【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，会受困于此。
【爻辞提示】囿于小团体利益，不是真正的同。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点，三年都不敢出兵打仗。
【爻辞提示】不具备优势，小心为妙。
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。
【爻辞提示】悬崖勒马。
九五，同人，先号咷，而后笑，大师克相遇。
【白话】九五，聚合众人，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。
【爻辞提示】二分同心，其利断金。
上九，同人于郊，无悔。
【白话】上九，聚合众人于荒郊野外，（未遇到志同道合者）也不后悔。
【爻辞提示】不能求同，则存异，这也是一种旷达心态，“同人”心态。
第十四卦：《大有》
大有：元亨。
【白话】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。
【卦辞提示】大有收获。
初九，无交害，匪咎；艰则无咎。
【白话】初九，没有因交往而互相伤害，没有什么祸患；处于艰困中，没有灾害。
【爻辞提示】处在困境中安分修养，就可以无咎。
九二，大车以载，有攸往，无咎。
【白话】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，没有什么祸患。
【爻辞提示】让自己成为大车，即修养积德，使自己可以任重而致远。
九三，公用亨于天子，小人弗克。
【白话】九三，公侯享受天子的款待，而小人不能。
【爻辞提示】如果将小人过于抬举，他日后一定跋扈难控。
九四，匪其彭，无咎。
【白话】九四，不仗恃自身和他人的强大，不会发生灾祸。
【爻辞提示】声势日隆之时，更要小心谨慎，避负灾祸。
六五，厥孚交加，威如，吉。
【白话】六五，以诚实守信的准则对外交往，上下交信，同时展现个人的威望，是吉祥的。
【爻辞提示】不仅要诚信，还要有威望。
上九，自天佑之，吉无不利。
【白话】上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。
【爻辞提示】顺天道，讲诚信，天人合一。
第十五卦：《谦卦》
谦：亨，君子有终。
【白话】《谦卦》象征谦虚：通达。君子谦卑会有好的结果。
【卦辞提示】谦逊行事。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
【白话】初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切困难，排除一切障碍），最终必然安全吉祥。
【爻辞提示】以谦虚的态度自我约束。
六二，鸣谦，贞吉。
【白话】六二，有声望而又谦逊，占问结果是吉利的。
【爻辞提示】盛名之下仍旧保持谦卑，尤为难得。
九三，劳谦君子，有终，吉。
【白话】九三，勤劳而谦虚的君子，必定有好的结果，最终一定是吉祥的。
【爻辞提示】劳苦功高却不自夸，是真谦虚，真宽厚。
六四，无不利，挥谦。
【白话】六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。
【爻辞提示】始终保持谦虚的美德。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
【白话】六五，不靠财富就得到邻居的支持，适宜进行征战，（讨伐不服王命的人），没有不利的事情。
【爻辞提示】不能只图谦卑而无威严，当需恩威并重。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
【白话】上六，有声望而又谦卑，适宜派遣军队，讨伐小国。
【爻辞提示】不可无原则地谦让，该出手时就出手。
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行师。
【白话】《豫卦》象征欢乐愉快与预备之意：适宜建立诸侯的伟大功业，适宜出师南征北战。
【卦辞提示】欢欣之余不忘警醒，居安思危。
初六，鸣豫，凶。
【白话】初六，自鸣得意，耽于享乐，必遭凶险。
【爻辞提示】不可得意忘形。
六二，介于石，不终日，贞吉。
【白话】六二，耿介如坚石，还不到一天时间，就明白了身处愉悦中如何把持的道理，占问结果吉祥。
【爻辞提示】生于忧患，死于安乐。在安乐中能够自我把握殊为不易。
六三，盱豫悔；迟有悔。
【白话】六三，以谄媚的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。迟疑不决也导致悔恨。
【爻辞提示】对眼前利益的追求往往导致悔恨，由乐转悲。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白话】九四，由此而得到欢乐，大有所获；不要有疑虑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚起来。
【爻辞提示】水到渠成。
六五，贞疾，恒不死。
【白话】六五，有疾病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。
【爻辞提示】勉力坚持。
上六，冥豫成，有渝无咎。
【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。
【爻辞提示】功成名就之后更要小心谨慎，不耽于享乐。
第十七卦：《随卦》
随：元，亨，利，贞，无咎。
【白话】《随卦》象征随从，随顺：大通顺，占问有利，没有危险。
【卦辞提示】顺天顺地顺道，自然无害。
初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。
【白话】初九，官员有变通，占问吉利。出门交朋友，一定能成功。
【爻辞提示】固守正道，但又要懂得变通。
六二，系小子，失丈夫。
【白话】六二，系住小孩，失去丈夫。
【爻辞提示】两者不能兼顾，选择最方便的不一定是最佳选择。
六三，系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。
【白话】六三，系住丈夫，失去小孩。随自然而有求，可以得道。适宜守住正固之心。
【爻辞提示】追随持正道的人。
九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！
【白话】九四，相随外出，虽有收获，但有可能发生凶险。但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？
【爻辞提示】在利益面前人们会合作也会发生纷争，这时候要固守诚信、正道。
九五，孚于嘉，吉。
【白话】九五，对美善之事保持信仰，可获吉祥。
【爻辞提示】不失赤子之心。
上六，拘係之，乃从维之；王用亨于西山。
【白话】上六，把他抓住捆起来，后来又放开他。君王在西山献祭。
【爻辞提示】饱经忧患之后，当顺从天意，感谢天意。
第十八卦：《蛊卦》
蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。
【白话】《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：最为通达，适宜渡过大河。开始之前的三天除旧，开始之后的三天布新。
【卦辞提示】采取行动，革除积弊。
初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。
【白话】初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。
【爻辞提示】最好的继承不是全盘招收，而是收拾残局，开拓新局面。
九二，干母之蛊，不可贞。
【白话】九二，救治母辈所造成的弊病，占问结果是暂时不行。
【爻辞提示】解决遗留问题不可操之过急，视具体情况区别对待。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
【白话】九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。
【爻辞提示】不低估前进过程中会面临的阻力，但也不必畏惧不前。
六四，裕父之蛊，往见吝。
【白话】六四，宽容对待父辈留下的积弊，任其发展，会陷入困境。
【爻辞提示】容忍积弊并不是真正的孝道。
六五，干父之蛊，用誉。
【白话】六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。
【爻辞提示】有扬弃的继承。
上九，不事王侯，高尚其事。
【白话】上九，不侍奉王侯，以高尚来要求自己的作为。
【爻辞提示】隐居并不是消极避世，而是在社会混乱的时候磨炼自己的志节。
第十九卦：《临卦》
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
【白话】《临卦》象征督导：大通顺，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。
【卦辞提示】形势大好，但是前景堪忧。
初九，咸临，贞吉。
【白话】初九，用感化作为督导、治民的方式。可获吉祥。
【爻辞提示】随风潜入夜，润物细无声。
九二，咸临，吉，无不利。
【白话】九二，用温和的感化政策治民，吉祥，不会有什么不利。
【爻辞提示】重视教化的作用。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
【白话】六三，只靠甜言蜜语去督导，没有利益；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。
【爻辞提示】区别教化与取悦、纵容。
六四，至临，无咎。
【白话】六四，亲自督导下级，没有祸害。
【爻辞提示】躬亲自律。
六五，知临，大君之宜，吉。
【白话】六五，知道如何督导民众，这是伟大君主的最佳表现，能获得吉祥。
【爻辞提示】领导艺术。
上六，敦临，吉，无咎。
【白话】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。
【爻辞提示】大巧若拙。
第二十卦：《观卦》
观：盥而不荐，有孚顒若。
【白话】《观卦》象征观察：祭祀开始时洗净双手，还未到进献祭品的阶段，这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。
【卦辞提示】通过观摩，也可以受到教化。
初六，童观，小人无咎，君子吝。
【白话】初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对君子来说，就未免有所憾惜。
【爻辞提示】观察的初级阶段。
六二，窥观，利女贞。
【白话】六二，由门缝中偷观景物，对于女子来说是好的，（对于君子就不行了）。
【爻辞提示】君子要突破很有局限性的“一孔之见”。
六三，观我生，进退。
【白话】观察我的民众，小心谨慎地决定自己的进退。
【爻辞提示】审时度势。
六四，观国之光，利用宾于王。
【白话】六四，瞻仰一个国家的文治武功，适宜成为君王的宾客和辅佐。
【爻辞提示】全方位考量形势，决定自己的行动。
九五，观我生，君子无咎。
【白话】九五，观察我的民众，君子不会有祸患。
【爻辞提示】观察别人（的反应），也就是观察自己（的行为是否适当）。
上九，观其生，君子无咎。
【白话】上九，观察他的民众，君子不会有祸患。
【爻辞提示】从更大范围内进行考察。观察他人的治理结果。
第二十一卦：《噬嗑卦》
噬嗑：亨，利用狱。
【白话】《噬磕卦》象征咬合：亨通无阻，适宜使用刑罚。
【卦辞提示】讨论怎样使用惩罚手段才是适当的。
初九，屦校灭趾，无咎。
【白话】初九，足戴脚镣，遮住脚趾头，没有灾难。
【爻辞提示】惩罚于小恶开始之时，防微杜渐。
六二，噬肤，灭鼻，无咎。
【白话】六二，咬食肥肉，鼻子没入，没有灾难。
【爻辞提示】吃相不雅，对付特别顽固的恶人，可以不太计较手段。
六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
【白话】六三，吃腊肉，遇到有毒的部分。这是小的困难，没有大灾难。
【爻辞提示】既使做事招来一些怨恨，但无伤整体。
九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。
【白话】九四，咬食骨头上的干肉，获得金属箭头。适宜在困难中保持正固，吉祥。
【爻辞提示】做事仍然不太顺利，但是做到不过分则无害。
六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。
【白话】六五，咬食干肉，获得黄金。占问危险事，但是没有灾害。
【爻辞提示】有风险，但谨慎，又明鉴，则无灾。
上九，何校灭耳，凶。
【白话】上九，肩负重枷，遮住耳朵，有凶险。
【爻辞提示】做事不聪不明。
第二十二卦：《贲卦》
贲：亨，小利有攸往。
【白话】《贲卦》象征装饰：亨通，小的方面适宜有所前往。
【卦辞提示】通过修饰整治，使事物呈现合适的面目。
初九，贲其趾，舍车而徒。
【白话】初九，装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。
【爻辞提示】根据风俗制度和自己的具体情况选择最合适的行为方式。
六二，贲其须。
【白话】六二，装饰长者的胡须。
【爻辞提示】开始进行表面的修饰，外在调整。
九三，贲如，濡如，永贞吉。
【白话】九三，装饰得光泽、柔润的样子，长久吉祥。
【爻辞提示】形式的调整（量变）可以引起质变，礼仪、修饰并不是虚浮的。
六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。
【白话】装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇，而是来求婚的。
【爻辞提示】坚守正道，洁身自好，自有福到。
六五，贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。
【白话】六五，装饰山丘陵园，质朴无华，只用一束微薄的丝绢；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。
【爻辞提示】不重形式，重实质。
上九，白贲，无咎。
【白话】上九，装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。
【爻辞提示】修饰的最高境界其实是质朴、自然。
第二十三卦：《剥卦》
剥：不利有攸往。
【白话】《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。
【卦辞提示】岌岌可危。
初六，剥床以足，蔑，贞凶。
【白话】初六，剥落床体先由床的最下方床脚部位开始，整个床脚都损坏了，结果必然凶险。
【爻辞提示】基础一旦受损，整体就很危险了。
六二，剥床以辨，蔑，贞凶。
【白话】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床板，以至于整个床板都剥落了，结果必然凶险。
【爻辞提示】危险的程度再增加。
六三，剥，无咎。
【白话】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。
【爻辞提示】仍有转机。
六四，剥床以肤，凶。
【白话】六四，剥蚀到床席了，这样必然会有凶险发生。
【爻辞提示】祸患已经迫在眉睫。
六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
【白话】六五，连成一串鱼，以宫人身份获得宠爱，没有什么不利的。
【爻辞提示】妥善处理小人的问题，不要马上铲除他们，而是给他们安排合适的位子，让他们安分。
上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
【白话】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉。君子得到车马；小人将毁弃房舍。
【爻辞提示】不同做法导致不同命运。
第二十四卦：《复卦》
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
【白话】《复卦》象征复归：亨通顺利。外出入内不生病，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。
【卦辞提示】重现生机。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
【白话】初九，走得不远就复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。
【爻辞提示】发现错误，马上改正。
六二，休复，吉。
【白话】六二，很高兴地回来，很吉利。
【爻辞提示】能尽快返回正道就是很好的事情。
六三，频复，厉无咎。
【白话】六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。
【爻辞提示】就算屡犯错误，只要总是改，也是好的。
六四，中行独复。
【白话】六四，半路上独自回来。
【爻辞提示】这种返回最为难得。
六五，敦复，无悔。
【白话】六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。
【爻辞提示】并不是真的犯了什么错，而是自己通过反省觉得有不适当的地方就马上改正。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。
【白话】上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。
【爻辞提示】不知悔改的悲惨结局。
第二十五卦：《无妄卦》
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，占问有利。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。
【卦辞提示】就算预测结果是好的，如果虚妄而不坚守正道，还是会有灾害。
初九，无妄，往吉。
【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。
【爻辞提示】要真诚，不虚妄。
六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。
【爻辞提示】不急于求成，而是尊重客观规律。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
【白话】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
【爻辞提示】有人得就有人失，人在得到的时候必须保持警惕。
九四，可贞，无咎。
【白话】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。
【爻辞提示】以不变应万变。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需要吃药就可以自行消除。
【爻辞提示】行得正坐得稳，遇到意外的灾害不要紧张。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
【白话】上九，不要妄动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。
【爻辞提示】不轻举妄动。
第二十六卦：《大畜卦》
大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。
【白话】《大畜卦》象征大量的畜养积聚：占问有利；不在家里吃闲饭，（而是把才能贡献给国家），这样便可以获得吉祥；利于涉过大河。
【卦辞提示】积蓄德行与学识之后，理应受国家礼遇。
初九，有厉，利已。
【白话】初九，有危险，这时停下来比较有利。
【爻辞提示】不要轻易冒进。
九二，舆说輹。
【白话】九二，车子脱去轮轴自动停下来不再前进。
【爻辞提示】停顿也不一定就是坏事。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
【白话】九三，驾着良马奔驰，路虽然艰险，但是占问有利。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。
【爻辞提示】越是有才之人越是要警惕急功近利。
六四，童牛之牿，元吉。
【白话】六四，给小牛的角上装上一块横木，（免得它顶人），这是大吉大利的。
【爻辞提示】对于有不好的毛病的人，一开始就予以纠正，以后就不会为害。
六五，豮豕之牙，吉。
【白话】六五，阉割的猪口中的牙齿，（不会伤人），吉祥。
【爻辞提示】恶人得到控制，能为我所用。
上九，何天之衢，亨。
【白话】上九，位处天所赐的交通要道，必然亨通顺利。
【爻辞提示】天赐良机，大有作为。
第二十七卦：《颐卦》
颐：贞吉；观颐，自求口实。
【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；先观察别人是否吃饱，自己再谋求食物。
【卦辞提示】人皆需养，以自养为主。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
【白话】初九，舍弃你灵验的乌龟，看着我嚼东西，（窥伺我口中的食物），结果必然导致凶险。
【爻辞提示】舍己求人，没有好结果。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向上级乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。
【爻辞提示】求养的方式不对。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
【白话】六三，违背颐养的正道，结果必然遭遇凶险，十年不能有所作为，做不好任何事情。
【爻辞提示】媚上贪求，反而不利。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
【白话】六四，养生的颠倒，亦为辩证是吉利。如老虎般紧盯着，欲望接连而来，没有灾难。
【爻辞提示】要善于驾轻就熟。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥。不适宜渡过大河。
【爻辞提示】用好手下的人。但是要小心谨慎。
上九，由颐；厉吉，利涉大川。
【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；有危险但是能够获得吉祥，适宜渡过大河。
【爻辞提示】皆有所养，团结一致。
第二十八卦：《大过卦》
大过：栋桡；利有攸往，亨。
【白话】《大过卦》象征极为过分：房屋的栋梁（因为首尾太过柔弱）而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。
【卦辞提示】处在危急时刻，按理处事。
初六，藉用白茅，无咎。
【白话】初六，用白色的茅草衬垫在器物的下面，不会发生灾祸。
【爻辞提示】更加稳固。
九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
【白话】九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。
【爻辞提示】危急时刻中蕴含生机。
九三，栋桡，凶。
【白话】九三，房屋的栋梁弯曲，结果必然发生凶险。
【爻辞提示】不能自立，更难以救世。
九四，栋隆，吉；有它，吝。
【白话】九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不过会有别的困难。
【爻辞提示】站稳脚步，专心用力。
九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
【白话】九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。
【爻辞提示】暂时能化解危机，但恐不能长久。
上六，过涉灭顶，凶，无咎。
【白话】上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，危险，但最终不会有祸患。
【爻辞提示】竭尽全力，奋力而为。
第二十九卦：《坎卦》
习坎：有孚，维心亨，行有尚。
【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种行为必然被人们所崇尚。
【卦辞提示】怀着坚定的信念度过艰险。
初六，习坎，入于坎窞，凶。
【白话】初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。
【爻辞提示】本想脱离危险，却陷得更深，因为没有找到合适的方法。
九二，坎有险，求小得。
【白话】九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。
【爻辞提示】先求自保。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
【白话】六三，来去都是险阻，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下不可轻举妄动。
【爻辞提示】不如安心等待。
六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
【白话】六四，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，从窗户送进取出，最终不会发生灾祸。
【爻辞提示】质朴而顺服的态度。
九五，坎不盈，祇既平，无咎。
【白话】九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。
【爻辞提示】警惕居功自傲。
上六，系用徵纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
【白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。
【爻辞提示】处境危险。
第三十卦：《离卦》
离：利贞，亨；畜牝牛，吉。
【白话】《离卦》象征附着：占问有利，亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。
【卦辞提示】无法独存，必须有所附丽。
初九，履错然，敬之，无咎。
【白话】初九，开始时步子错乱，采取恭敬的态度，无害。
【爻辞提示】以谨慎的态度对待事物，是避灾之道。
六二，黄离，元吉。
【白话】六二，附着在黄色上，就可以获得大吉大利。
【爻辞提示】依附中正之人。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
【白话】九三，夕阳西下，好比人生已入老年，这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌，就难免会有垂老之人的哀叹，这样必然遭遇凶险。
【爻辞提示】知道什么时候该停止。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
【白话】九四，突然到来的样子，灼热的样子没命的样子，被抛弃的样子。
【爻辞提示】最凶险莫过于此。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
【白话】六五，眼泪像泉水一样不停地涌出，忧愁悲伤地叹息，吉祥。
【爻辞提示】低调谨慎，有忧患意识。
上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。
【白话】上九，君主动用军队出兵征伐，建功立业，获得美誉，斩杀敌方首领，捕获不愿归附者，这样做不会发生灾祸。
【爻辞提示】可以采取强硬手段。
第三十一卦：《咸卦》
咸：亨，利贞；取女吉。
【白话】《咸卦》象征感应：亨通顺利，占问有利；娶妻可以获得吉祥。
【卦辞提示】事物相互感应。
初六，咸其拇。
【白话】初六，感应发生在脚的拇趾上。
【爻辞提示】已经得到初步的感应。
六二，咸其腓，凶；居吉。
【白话】六二，感应发生在小腿肚上，（好动）有凶祸；若是安居静处，便可以获得吉祥。
【爻辞提示】此时不可妄动。
九三，咸其股，执其随，往吝。
【白话】九三，感应发生在大腿上，制止它跟着别人动，前往会有困难。
【爻辞提示】遇到阻力，要有主见。
九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
【白话】九四，占问吉祥，没有后悔；人们不断来往，朋友跟从你。
【爻辞提示】秉持诚意待人，不愁别人不认同你。
九五，咸其脢，无悔。
【白话】九五，感应发生在后背上，没有后悔。
【爻辞提示】还没有感应到心，还不够，只是没有后悔而已。
上六，咸其辅、颊、舌。
【白话】上六，感应发生在牙床、脸颊、舌头上。
【爻辞提示】试图以言语表达丰富的感悟，应该有所警惕。
第三十二卦：《恒卦》
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，占问有利，适宜前去行事。
【卦辞提示】持之以恒。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。
【爻辞提示】虽然要坚持，但不可过于执迷。
九二，悔亡
【白话】九二，悔恨自行消除。
【爻辞提示】保持中道就能消除悔恨。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。
【爻辞提示】不坚持到底的后果。
九四，田无禽。
【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。
【爻辞提示】不知变通，在不合适的地方顽固坚持，将一无所获。
六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。
【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。
【爻辞提示】坚持正道，而又要知变通。
上六，振恒，凶。
【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。
【爻辞提示】浮躁，无操守。
第三十三卦：《遁卦》
遁：亨，小利贞。
【白话】《遁卦》象征退避：亨通，小事能够成功。
【卦辞提示】以退为进。
初六，遁尾；厉。勿用有攸往。
【白话】初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。
【爻辞提示】见机太晚，身陷险境。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
【白话】六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。
【爻辞提示】坚定意志。
九三，系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。
【白话】九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就畜养仆人和侍妾，是吉利的。
【爻辞提示】遇困难时要果断。
九四，好遁，君子吉，小人否。
【白话】九四，可以从容隐退避让而无所拖累。君子吉祥，小人却不会吉祥。
【爻辞提示】小人贪利而做不到合宜的退避。
九五，嘉遁，贞吉。
【白话】九五，值得嘉许的隐退避让，结果是吉祥的。
【爻辞提示】明辨时势，不贪不恋。
上九，肥遁无不利。
【白话】上九，远走高飞那样退避，不会有什么不利。
【爻辞提示】无挂虑，超然物外。
第三十四卦：《大壮卦》
大壮：利贞
【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。
【卦辞提示】力量强大时，可以扩展事业。
初九，壮于趾，征凶；有孚。
【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾，这时如果有所行动，必然会招来灾祸，但仍然会有所收获。
【爻辞提示】充满强劲动力，但冒进会比较危险。
九二，贞吉。
【白话】九二，坚守正道而获得吉祥。
【爻辞提示】不冒进，坚守平衡之道。
九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。
【白话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。（逞强好胜者）结果不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
【爻辞提示】恃强凌弱，没有好结果。
九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。
【白话】九四，占问有利，悔恨消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。
【爻辞提示】脱离困境。
六五，丧羊于易，无悔。
【白话】六五，在边界丢失了羊，却并没有什么可懊悔的。
【爻辞提示】位置不恰当。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。
【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会获得吉祥。
【爻辞提示】忍辱负重，再求发展。
第三十五卦：《晋卦》
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
【白话】《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。
【卦辞提示】进展顺利，形势大好。
初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
【白话】初六，前进着，摧毁着，占问吉祥。虽未受信任，但余地充裕而没有什么灾难。
【爻辞提示】独立行动而正确。
六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。
【白话】六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是王母赐给他的。
【爻辞提示】坚守正道，虽有忧虑，最后仍然可以得福。
六三，众允，悔亡。
【白话】六三，已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。
【爻辞提示】这其实是一直坚守正道前进的结果。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
【白话】九四，向上走，但像那既贪婪、又怕人，而且没有什么专长的梧鼠一样，会有灾祸。
【爻辞提示】贪婪但无所成。
六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。
【白话】六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。
【爻辞提示】不要患得患失。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎；贞吝。
【白话】上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像讨伐自己的属国那样进行内部整顿，危险但是吉祥，没有过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。
【爻辞提示】继续前进，前景堪忧。
第三十六卦：《明夷卦》
明夷：利艰贞。
【白话】《明夷卦》象征光明受阻：但在艰难困苦中坚守正道，有利。
【卦辞提示】危险的情况下要从容应对。
初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三是不食。有攸往，主人有言。
【白话】初九，在昏暗中飞翔，垂下翅膀。君子出行，三天不吃东西。有所前往，主人说出责备的话。
【爻辞提示】为形势所迫，韬光养晦。
六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
【白话】六二，明夷卦，处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。
【爻辞提示】获得救援而脱险。
九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。
【白话】九三，在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，获得大首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道。
【爻辞提示】冲破昏暗迷乱的局面，但是不能纠正过激。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
【白话】六四，进入内部腹地，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。
【爻辞提示】果断离开。
六五，箕子之明夷，利贞。
【白话】，六五，应效仿箕子那种在黑暗中自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。
【爻辞提示】韬光养晦
上六，不明晦；初登于天，后入于地。
【白话】上六，不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。
【爻辞提示】由好变坏，令人扼腕。
第三十七卦：《家人卦》
家人：利女贞。
【白话】《家人卦》象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。
【卦辞提示】女主内，家庭成员各守其位，家道就正。
初九，闲有家，悔亡。
【白话】，初九，家中做好防范措施，没有悔恨。
【爻辞提示】防患于未然。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
【白话】六二，不要自作主张，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。
【爻辞提示】顺势安分。
九三，家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
【白话】九三，由于治家严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却不会好。
【爻辞提示】治家从严不从宽。
六四，富家，大吉。
【白话】六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。
【爻辞提示】改善基础条件，方解吉祥如意。
九五，王假有家，勿恤，吉。
【白话】九五，君王扩大了家的意义——以天下为家，不必忧虑，结果是吉祥的。
【爻辞提示】和睦相处。
上九，有孚，威如，终吉。
【白话】，上九，治家的根本在于诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。
【爻辞提示】家长要有威信。
第三十八卦：《睽卦》
睽；小事吉。
【白话】《睽卦》象征对立；做小事吉祥。
【卦辞提示】讲述求同存异的道理。
初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。
【白话】初九，悔恨消失；跑掉的马不要追寻，它自己就会回来。见到同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。
【爻辞提示】遇见与自己立场相异的人，不必如临大敌。
九二，遇主于巷，无咎。
【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。
【爻辞提示】遇见比自己地位高的人，也不必担忧。
六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。
【白话】六三，车子想往前拉，牛却往后拖，处境极为困难；车夫受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。
【爻辞提示】两难处境，但结局未必不好。
九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。
【白话】九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，互相信任，虽有危险，但却能免去灾祸。
【爻辞提示】遇到志同道合者，事业得以推进。
六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
【白话】六五，悔恨消失，他的宗族在吃肉，前去能有什么危害呢？
【爻辞提示】将有喜庆的事情。
上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。
【白话】上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是来求婚配的。前去遇到下雨就很吉祥。
【爻辞提示】猜忌消失了。
第三十九卦：《蹇卦》
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
【白话】蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。适宜见到大人物，占问吉祥。
【卦辞提示】身处险境，寻找突破。
初六，往蹇，来誉。
【白话】初六，前进将会进入险境，后退将得到赞美。
【爻辞提示】积蓄力量，等待时机。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
【白话】六二，臣子遇到重重险阻，但他不是为了自己。
【爻辞提示】任劳任怨。
九三，往蹇，来反。
【白话】九三，前进陷于危难，最好还是退回原地，不要再继续往前走了。
【爻辞提示】以退为进。
六四，往蹇，来连。
【白话】六四，前往的时候有苦难，回来的时候有车坐。
【爻辞提示】宜退不宜进。
九五，大蹇，朋来。
【白话】九五，处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难。
【爻辞提示】联合力量，共度难关。
上六，往蹇，来硕；吉；利见大人。
【白话】上六，如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获；这样做就会吉祥如意；适宜见到大人物。
【爻辞提示】与贤德之士共进。
第四十卦：《解卦》
解：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
【白话】《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有好去处，返回来就吉祥。要是有好去的地方，早些去吉祥。
【卦辞提示】大难缓解后的所作所为。
初六，无咎。
【白话】初六，是没有什么过失和不当的。
【卦辞提示】开始展现化解险难的效果。
九二，田获三狐，得黄矢；贞吉。
【白话】九二，打猎时捕获许多只狐狸，又（从它们身上）得到了黄色箭头，占问吉祥。
【爻辞提示】彼此的怀疑戒备解除了。
六三，负且乘，致寇至；贞吝。
【白话】六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，（由于地位和身份不相称），必然招来强盗。占问有艰难。
【爻辞提示】不具备坐在那个位子的才干，当然会招来怨嫉。
九四，解而拇，朋至斯孚。
【白话】九四，像放开你的脚，朋友来到才会有诚信。
【爻辞提示】远离小人，高朋自来。
六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
【白话】六五，君子只有化解怨恨，才会有吉祥如意；同时，也只有这样，才有可能去赢得小人的信服。
【爻辞提示】事业要取得成功也需要得到小人的支持。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
【白话】上六，王公用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，抓到它，没有什么不利的。
【爻辞提示】解除危险需要铲除悖逆的人。
第四十一卦：《损卦》
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
【白话】《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么（祭祀神灵）呢？两簋（古代盛食物的器具）粗淡的食物就足够了。
【卦辞提示】以减损（吃小亏）来表达诚意。
初九，已事遄往，无咎；酌损之。
【白话】初九，这件事情做好了赶快前往，不会有灾难临头。要酌量减损。
【爻辞提示】用损要经常随形势变化。
九二，利贞，征凶；弗损益之。
【白话】九二，占问有利，前进会有凶险；不要减损，反而要增补他。
【爻辞提示】该减的时候要减，该增的时候要增，相机而行。
六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
【白话】六三，三个人一同前进，会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。
【爻辞提示】三人行彼此间容易产生猜忌，所以有时候并不是人越多越好。
六四，损其疾，使遄有喜。无咎。
【白话】六四，减损他的疾病，让他赶快有喜庆，不会有任何灾祸。
【爻辞提示】与人方便，自己方便。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
【白话】六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。
【爻辞提示】无心逐利，反有人赠。损已助人，实乃助已。
上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。
【白话】上九，不要减损，而要增益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，适宜有所前往，得到臣民，天下如同一家。
【爻辞提示】无私忘我，大吉大利。
第四十二卦：《益卦》
益：利有攸往，利涉大川。
【白话】《益卦》象征增益：适宜前去行事，适宜渡过大河
【卦辞提示】抓住机遇，积极进取，获取正当利益。
初九，利用为大作，元吉，无咎。
【白话】初九，适宜大显身手干一番事业，最为吉祥，没有灾难。
【卦辞提示】要得到大收益就必须肩负大任。
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六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。
【白话】六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，在任何时候占卜，其结果永远是吉祥如意；君王祭祀上帝，吉祥。
【爻辞提示】所得增益是从外部、别人那里来的。
六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。
【白话】六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；有诚信而按照中庸之道行事，进见王公贵人时，一定要手执象征虔诚守信的圭玉。
【爻辞提示】增益既然来自外部，自然也该用于为外部谋福。
六四，中行告公从，利用为依迁国。
【白话】六四，采取温和宽厚的中正态度行事，有事求告于王公，王公会很乐意听从，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。
【爻辞提示】善行平衡之道，并善于抓住时机。
九五，有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。
【白话】九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。
【爻辞提示】将心比心。
上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。
【白话】上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；所立定的心意却不能持之以恒，有危险。
【爻辞提示】越是贪得无厌，越是没有人愿意来满足他的欲求。
第四十三卦：《夬卦》
夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。
【白话】《夬卦》象征果决：在君王的朝廷上揭露小人的罪行，诚心实意地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；从封邑传来消息，不适宜出兵作战；适宜前往其它地方。
【卦辞提示】应当果断与丑恶势力做斗争
初九，壮于前趾，往不胜为咎。
【白话】初九，前面的脚趾粗壮，（贸然前去），不能胜利就会遇到灾祸。
【爻辞提示】斗争要果断，但是不能冒进。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
【白话】九二，警惕呼号，深夜里小人来犯，用不着担忧。
【爻辞提示】时刻保持警惕就不怕敌人偷袭。
九三，壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
【白话】九三，颧骨高突，怒容满面，（去与小人较量）必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒，也不会有任何灾祸。
【爻辞提示】不可莽撞行事。
九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
【白话】九四，屁股上没有肉，行路艰难；若是牵着羊行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。
【爻辞提示】干脆果断，不要顾虑重重。
九五，苋陆夬夬，中行无咎。
【白话】九五，毅然决然地做出决断，惩处小人就像铲除苋陆草一样，（但是也不宜过于决绝），注意时时信守平衡之道，就不会遇到灾祸。
【爻辞提示】讲究果断却不能走极端，不然会激起怨恨报复。
上六，无号，终有凶。
【白话】上六，不用哭天号地，最终必然有凶险临头。
【爻辞提示】邪不压正，最后坏的东西必然被推翻。
第四十四卦：《姤卦》
姤：女壮，勿用取女。
【白话】《姤卦》象征相遇：女子过分强壮，不适合娶来作妻子。
【卦辞提示】相逢的机遇，要自然不可牵强。
初六，系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，赢豕孚蹢躅。
【白话】初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥；前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪躁动徘徊。
【爻辞提示】对于内心摇摆不定了弱者，要采取措施坚定他的心志。
九二，包有鱼，无咎；不利宾。
【白话】九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。
【爻辞提示】对自己有好处。
九三，臀无肤，其行次且；厉，无大咎。
【白话】九三，屁股上没有肉，走起路来很困难；会遇到危险，但不会有大的灾祸。
【爻辞提示】稍安勿躁。
九四，包无鱼，起凶。
【白话】九四，厨房里没有鱼，发起行动会发生凶险。
【爻辞提示】不可强求，顺其自然，瓜熟蒂落。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
【白话】九五，用杞树枝叶包住甜瓜，好比内心怀着美好的品德，不必奔忙，称心的机遇就会自天而降。
【爻辞提示】桃李不言，下自成蹊。
上九，姤其角；吝，无咎。
【白话】上九，遇到野兽的角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。
【爻辞提示】有苦难，但是灾难不会马上发生。
第四十五卦：《萃卦》
萃：亨，王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。
【白话】《萃卦》象征聚合：要祭祀，君王来到宗庙，适宜见到德高望重的大人物，占问有利；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，适宜前去行事。
【卦辞提示】聚集的时候要适宜行事，以保持团结，长久稳定。
初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
【白话】初六，如果有所信任而不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手就能化众怒为欢笑；用不着担忧，前去行事不会遇到灾祸。
【爻辞提示】一心一意。
六二，引吉，无咎；孚乃利用禴。
【白话】六二，引向吉祥，就没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。
【爻辞提示】重点在于诚信，在于真实的心意。
六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。
【白话】六三，聚集的样子，叹息的样子，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。
【爻辞提示】聚集在一起，却并不顺利，还没有团结一心。
九四，大吉，无咎。
【白话】九四，大吉大利，没有灾祸。
【爻辞提示】虽然聚集在一起，但是如果不受人爱戴，也只能做到没有灾害而已。
九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡。
【白话】九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但缺乏诚信；如果一直保持正固，懊恼就会消失。
【爻辞提示】不可空有其位，没有德行。
上六，齐咨涕洟，无咎。
【白话】上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。
【爻辞提示】处境艰难，惴惴不安，挫折连连，但无大害。
第四十六卦：《升卦》
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
【白话】《升卦》象征上升：大通顺，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。
【卦辞提示】助你升迁，扩张事业。
初六，允升，大吉。
【白话】初六，由信赖而升迁，大吉大利。
【爻辞提示】求升迁也要行正道。
九二，孚乃利用禴，无咎。
【白话】九二，内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。
【爻辞提示】重在心诚。
九三，升虚邑。
【白话】九三，上升到空旷的城邑，（如入无人之境）。
【爻辞提示】一往无前。
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。
【白话】六四，君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。
【爻辞提示】顺势而为。
六五，贞吉，升阶。
【白话】六五，占卜结果吉祥如意，登上台阶。
【爻辞提示】步步为营，一步步上升。
上六，冥升，利于不息之贞。
【白话】上六，在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。
【爻辞提示】在任何状况下都奋进不止。
第四十七卦：《困卦》
困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
【白话】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，大人物吉祥，没有灾祸；说了话没有人相信。
【卦辞提示】困境中要力求寻找转机。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
【白话】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。
【爻辞提示】处境不好，昏暗不明。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
【白话】九二，困于醇酒美食中，大红官服刚刚送来，应当用来祭祀神灵；前进会有凶祸，但是没有灾难。
【爻辞提示】不会久处于穷困之中。
六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
【白话】六三，受困于乱石中，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。
【爻辞提示】在不该摔跤的地方摔跤，不该抓的东西去乱抓，所以陷入困境。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
【白话】九四，要慢慢走，受困于金车之中，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。
【爻辞提示】循序渐进。
九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
【白话】九五，鼻子被割去，膝盖被挖去，受困于红色官服之中。但只要慢慢行动，就可以脱离困境，适宜举行祭祀。
【爻辞提示】坚定意志，继续努力。
上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。
【白话】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。
【爻辞提示】果断行动。
第四十八卦：《井卦》
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
【白话】《井卦》象征无穷：改变迁移城邑但不能移动水井。没有丧失也没有获得，来往的人井然有序。提水提到井口眼看就要上来了，却把水瓶打翻了，这是凶险的兆头。
【卦辞提示】利用外界事物不断充实自己。
初六，井泥不食，旧井无禽。
【白话】初六，井底淤满了污泥不能供人饮用，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。
【爻辞提示】与外界关系不好，有被弃置的感觉。
九二，井谷射鲋，瓮敝漏。
【白话】九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。
【爻辞提示】没有物尽其用。
九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
【白话】九三，井水淘干净了却不饮用，使我心中不免失望；可以赶快汲来尽情享用，君王贤明是大家共同的福气。
【爻辞提示】不要浪费自己拥有的有利条件。
六四，井甃，无咎。
【白话】六四，井壁砌好了，不会遇到灾祸。
【爻辞提示】做好铺垫基础工作，以备日后之用。
九五，井洌，寒泉食。
【白话】九五，井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。
【爻辞提示】准备工作都已做好，现在要充分利用这些条件了。
上六，井收，勿幕；有孚，元吉。
【白话】上六，水井养人润物的功德业已完成，不要盖上井口；内心怀着一片诚意，定能带来大吉大利。
【爻辞提示】在自己获取利益的时候不要忘了也为他人某福祗。
第四十九卦：《革卦》
革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
【白话】《革卦》象征变革：到了己日才有诚信，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。
【卦辞提示】抓住时机，促成质变。
初九，巩用黄牛之革。
【白话】初九，应该用黄牛皮的绳子牢牢地捆绑住。
【爻辞提示】动力强但是时机还不成熟，先要牢牢稳住。
六二，己日乃革之，征吉，无咎。
【白话】六二，在己日进行变革，前进吉祥，不会有灾祸。
【爻辞提示】在合适的时机下变化。
九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。
【白话】九三，急进会发生凶祸，占卜有危险；对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了。
【爻辞提示】不能冒进，对于变革要慎重而行。
九四，悔亡，有孚改命，吉。
【白话】九四，悔恨已经消释，有诚信，革除旧的事物，这样做是吉祥的。
【爻辞提示】变革也需要诚信，这样才有人信任支持。
九五，大人虎变，未占有孚。
【白话】九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，未曾占问就有人相信。
【爻辞提示】自然获得别人的信任，愿意跟随他进行变革。
上六，君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
【白话】上六，君子改变而形貌不变，连小人也改变面貌；急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥。
【爻辞提示】对于一般人来说，先让他们改变外在的表面的东西，也是好的。
第五十卦：《鼎卦》
鼎：元吉，亨。
【白话】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。
【卦辞提示】改革创新，力争成就。
初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。
【白话】初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样，（低贱可以变为高贵），不会发生灾祸。
【爻辞提示】只要够条件，并不在乎起点。
九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。
【白话】九二，鼎中盛满了烹饪的食物，好比一个人有才干；我的对立面患了病，没有办法接近我，是吉祥的。
【爻辞提示】自己有实力，对手也不能把我怎么样。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【白话】九三，鼎器的耳部坏了，行动受到困阻，吃不到精美的野鸡肉；天正下雨，（落到鼎里），美味亏损，让人懊悔，最后还是可以获得吉祥。
【爻辞提示】柳暗花明又一村。
九四，鼎折足，覆公诉，其形渥，凶。
【白话】九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身也弄脏了，凶险。
【爻辞提示】能力不足而勉强行事，很容易就拖累到自己。
六五，鼎黄耳金铉，利贞。
【白话】六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，占问有利。
【爻辞提示】有好帮手辅助，结果会很好。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
【白话】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不会有什么不利。
【爻辞提示】温润如玉，任何情况下都应保持中和。
第五十一卦：《震卦》
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。
【白话】《震卦》象征震动的雷声：可致亨通。当惊雷震动的时候，有恐惧不安的，有言笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人却能做到从容不迫，手中的匙和酒都未失落。
【爻辞提示】保持镇静，应付事变。
初九，震来虩；虩，后笑言哑哑；吉。
【白话】初九，当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，君子亦应知恐惧而修省；当惊雷震动的时候，君子亦应言笑自若，结果是吉祥的。
【爻辞提示】谨慎、从容。
六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
【白话】六二，惊雷震动，有危难；丢失大量金钱，应当攀登到高高的九陵上边去躲避，不去追寻它，待到七天自会失而复得。
【爻辞提示】遇到突发变故不要钻牛角尖，要等待转机。
六三，震苏苏，震行无眚。
【白话】六三，雷震动时虽微微发抖，但是因为震惧而能谨慎行事，因此不会有灾异。
【爻辞提示】恐惧可以让人提高警惕。
九四，震遂泥。
【白话】九四，由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔。
【爻辞提示】陷入极其危险的境地。
六五，震往来，厉；亿无丧，有事。
【白话】六五，雷一去一来，危险；谨守中道就不会有太大损失，宗庙社稷也可以长盛不衰。
【爻辞提示】掌握好应对法则，再危险的境地都能度过。
上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。
【白话】上六，由于雷震动恐惧而畏缩不前，两眼旁视而不安，如果行动就会有凶险；雷震没有打到自己身上，而在邻居身上，无害；涉及婚配之事则将会产生言语纷争。
【爻辞提示】看见别人遭殃而心有戚戚焉，提醒自己更要提高警惕。
第五十二卦：《艮卦》
艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
【白话】《艮卦》象征静止：止于背部，没有获得身体；就好像在庭院里行走，没有见到人，不会受害。
【卦辞提示】激流勇退，见好就收。
初六，艮其趾，无咎，利永贞。
【白话】初六，止住脚趾，这样就不会受害，适宜长久坚守正道。
【爻辞提示】莫轻举妄动。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
【白话】六二，抑止人的小腿的行动，不能提起小腿跟随别人，他的心中是不会快乐的。
【爻辞提示】不能自己行动，由人摆布。
九三，艮其限，列其夤，厉薰心。
【白话】九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，有危险而忧心如焚。
【爻辞提示】要在适当的地方静止，而不是在不应当静止的地方。
六四，艮其身，无咎。
【白话】六四，止住身体，不会受害。
【爻辞提示】淡泊无履，浑然物外。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
【白话】六五，止住口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。
【爻辞提示】不妄言，不惹祸。
上九，敦艮，吉。
【白话】上九，实实在在地止住，吉祥。
【爻辞提示】以淳朴的大道化育万物。
第五十三卦：《渐卦》
渐：女归吉，利贞。
【白话】《渐卦》象征循序渐进：女子出嫁吉利。占问有利。
【卦辞提示】化敌对势力为我用。
初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边；年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，没有灾难。
【爻辞提示】在恶言相向的情况下镇定自若。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
【爻辞提示】不是无功而受禄，所以喜乐。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶。丈夫远去出征而不复还，他的妻子怀孕难以生育，这当然是凶险的事；适宜抵抗强盗。
【爻辞提示】到了好的位置却不珍惜。打江山容易守江山不易。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
【白话】六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，没有灾难。
【爻辞提示】渐进而上。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
【白话】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，妻子三年没有怀孕；但毕竟不能侮辱他，因此最终得到吉祥。
【爻辞提示】邪不压正。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
【白话】上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。
【爻辞提示】逐步跨越障碍，终于到达自己想要的高度。
第五十四卦：《归妹卦》
归妹：征凶，无攸利。
【白话】《归妹卦》象征婚嫁：前进有凶祸，没有什么适宜的事。
【卦辞提示】男女婚姻需要注意的事情。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
【白话】初九，嫁妹妹时以娣陪嫁，跛脚了还能行走，前进可获得吉祥。
【爻辞提示】正室与陪嫁之间互相辅助，使得姻亲关系维持长久。
九二，眇能视，利幽人之贞。
【白话】九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，适宜幽居，占问的结果是好的。
【爻辞提示】恬然静身，不躁动争宠。
六三，归妹以须，反归以娣。
【白话】六三，嫁妹妹时，以妾陪嫁，还要回去再以娣陪嫁。
【爻辞提示】依循正途。
九四，归妹愆期，迟归有时。
【白话】九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。
【爻辞提示】坦然坚定，耐心等待。
六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
【白话】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。
【爻辞提示】地处尊位，然而柔顺，不骄傲。
上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。
【白话】上六，女子的筐篮里空空荡荡，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。
【爻辞提示】不务虚名，不能失于职守。
第五十五卦：《丰卦》
丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。
【白话】《丰卦》象征盛大丰满：祭祀，君王到庙里面去；不用忧愁，适宜太阳在正午的时候祭祀。
【卦辞提示】充分发展自身力量，以达到理想境界。
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
【白话】初九，遇见与自己搭配的主人。彼此平等，没有灾难。前往会有好事。
【爻辞提示】主、雇协调，求同存异，同舟共济。
六二，丰其蔀，日见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
【白话】六二，光明遭到云的蒙蔽，明亮的白天却看到了星星，前往行事会被猜疑；如果能以自己的至诚之心去启迪，那么最后是能获得吉祥的。
【爻辞提示】遇到猜疑仍然要以诚相待，相信公道自在人心。
九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。
【白话】九三，光明被云遮掩，明亮的白天看见了小星星；好比右臂被折断而难以有所作为，但终究不会受害。
【爻辞提示】形势不利，干不了什么大事。
九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。
【白话】九四，光明遭到云的蒙蔽，亮的白天却看到了夜晚的北斗星；但若遇到与自己平等的主人还是会吉祥的。
【爻辞提示】遇到怎样的上级非常重要。
六五，来章，有庆誉，吉。
【白话】六五，光明来到，（得到了良将贤臣），会有喜庆和美誉，吉祥。
【爻辞提示】任用贤能，才能获得好的事业。
上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
【白话】上六，房屋高大，蒙蔽居室，窥视窗户，寂静而无人，三年之久仍不见人，自蔽孤立，定有凶险。
【爻辞提示】不可自作聪明，被假相蒙蔽。
第五十六卦：《旅卦》
旅：小亨，旅贞吉。
【白话】《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，占问旅行结果吉利。
【卦辞提示】颠沛流离，不懈努力，以图后举。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
【白话】初六，旅行之时猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
【爻辞提示】没有大志，只关注鸡毛蒜皮的小事，最后会坏事。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
【白话】六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，占问结果吉利。
【爻辞提示】内心安定，并有基本的使自己安身的条件，就算奔波在外也无须担心。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
【白话】九三，旅途中住处失火，失去了童仆，占卜结果凶险。
【爻辞提示】正好与六二爻相反，灾祸显现。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
【白话】九四，身处异乡暂为栖身，虽然得到路费与用具，但我的心情仍然不愉快。
【爻辞提示】没有得到适当的位置，所以心里不满。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
【白话】六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵位。
【爻辞提示】耐心等待，以图后举。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷；丧牛于易，凶。
【白话】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人先大笑后来大哭；在边界丢失了牛，有凶险。
【爻辞提示】流落在外时，不应当仍旧把自己放在高位，（容易像鸟巢一样被烧），而要谦恭驯顺以保全自己。
第五十七卦：《巽卦》
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
【白话】《巽卦》象征顺从：稍有通达，适宜有所前往，适宜见大人物。
【卦辞提示】自然而为，胜券在握。
初六，进退，利武人之贞。
【白话】初六，犹豫踌躇，像果敢的武人那样才会有好结果。
【爻辞提示】优柔寡断的人要学得更为果断一些。
九二，巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。
【白话】九二，伏在床下，用史、巫等人来纷纷祷告，不会有什么祸患。
【爻辞提示】在尚未明辨天意之前，最好隐藏收敛。
九三，频巽，吝。
【白话】皱着眉头顺从，有困难。
【爻辞提示】顺从不可流于谄媚取悦，表面很卑顺，而内心却非常痛苦，实当解脱。
六四，悔亡，田获三品。
【白话】六四，悔恨消失，打猎时得到多种收获。
【爻辞提示】顺服也是一种力量，可以以柔制刚。
九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。
【白话】九五，占问吉利，悔恨会消失，做任何事情没有不顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。庚日的前三天，庚日的后三天，吉祥。
【爻辞提示】就算开始不顺利也不要紧，忍辱负重，最后会化险为夷。
上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。
【白话】上九，伏在床下，丧失了钱财与资本，结果是凶险的。
【爻辞提示】柔顺过头，就是卑躬屈膝了。
第五十八卦：《兑卦》
兑：亨，利贞。
【白话】《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，占问结果吉祥。
【卦辞提示】与人相和，取得共赢。
初九，和兑，吉。
【白话】初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。
【爻辞提示】与人为善，自己也得到好处。
九二，孚兑，吉，悔亡。
【白话】九二，心中诚信与人和悦，吉祥；悔恨可以消失。
【爻辞提示】以诚相待。
六三，来兑，凶。
【白话】六三，前来寻求欣悦，有凶险。
【爻辞提示】与人和善，但是不要取悦于人。
九四，商兑，未宁，介疾有喜。
【白话】商量而喜悦，还不能安定，祛除了疾病，就会有好事。
【爻辞提示】心有嫌隙的时候要多沟通。
九五，孚于剥，有厉。
【白话】九五，信任小人的巧言令色，必有危险。
【爻辞提示】警惕阴险邪恶的小人。
上六，引兑。
【白话】上六，引导别人一同欢悦。
【爻辞提示】实现共赢。
第五十九卦：《涣卦》
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
【白话】《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵，适宜渡过大川河流，占问结果是好的。
【卦辞提示】艰难抉择，顺天应人。
初六，用拯马壮吉。
【白话】初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。
【爻辞提示】大胆求助于强者。
九二，涣奔其机，悔亡。
【白话】九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，悔恨便会消失。
【爻辞提示】势微时要及时应变。
六三，涣其躬，无悔。
【白话】六三，散流的水冲洗他的身子，但没有什么悔恨。
【爻辞提示】有时候要有宁可自我损失的精神。
六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
【白话】六四，尽散朋党，有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。
【爻辞提示】先散后聚，力量更大。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
【白话】九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，散流的水冲洗王宫，无害。
【爻辞提示】庄严果敢颁布命令，才可以整治涣散时世。
上九，涣其血，去逖出，无咎。
【白话】上九，摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。
【爻辞提示】赶忙躲开灾祸。
第六十卦：《节卦》
节：亨，苦节不可，贞。
【白话】《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。
【卦辞提示】适度调节，求得平衡。
初九，不出户庭，无咎。
【白话】初九，不迈出庭院，没有危害。
【爻辞提示】十分小心谨慎。
九二，不出门庭，凶。
【白话】九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。
【爻辞提示】过于谨慎就会裹足不前，这样也不好。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
【白话】六三，没有节制的样子，就会出现悲叹的样子，没有责难。
【爻辞提示】有悔改的意思。
六四，安节，亨。
【白话】六四，能安然实行节制，故而亨通。
【爻辞提示】别人认为是一种束缚的节制，他却行之有序。
九五，甘节，吉，往有尚。
【白话】九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。
【爻辞提示】有时候守节制反而能获得最大的自由。
上六，苦节；贞凶，悔亡。
【白话】上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。
【爻辞提示】保持节制也有一个度的把握的问题，不能太过。
第六十一卦：《中孚卦》
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
【白话】《中孚卦》象征诚信：猪与鱼出现，适宜涉越大河大川，占问结果是好的。
【卦辞提示】诚信是立世之本。
初九，虞吉，有它不燕。
【白话】初九，能安守诚信，可以获得吉祥，有其他状况，不安。
【爻辞提示】诚则安，不诚则危。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
【白话】鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有好的杯酒，我跟你共饮它。
【爻辞提示】友好合作，愿意与人分享。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
【白话】六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。
【爻辞提示】面对种种不利，表现比较犹豫。
六四，月几望，马匹亡，无咎。
【白话】六四，过了月半，马匹丢失，不会有什么祸害。
【爻辞提示】虽然面临的不是什么好事，但始终保持诚信，还是不会有大害的。
九五，有孚挛如，无咎。
【白话】九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，所以没有祸患。
【爻辞提示】诚信可广泛获得朋友。
上九，翰音登于天，贞凶。
【白话】上九，鸡高高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。
【爻辞提示】失去平衡，不能长久。
第六十二卦：《小过卦》
小过：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
【白话】《小过卦》象征小的错误：通顺。占问有利。可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。
【卦辞提示】防止过错发展到危险自身。
初六，飞鸟以凶。
【白话】初六，飞鸟向上强飞将会出现凶险。
【爻辞提示】自不量力会发生不测。
六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
【白话】六二，超过祖父，遇到祖母；没有赶上君王，遇到了臣子，没有祸患。
【爻辞提示】明辨过与敛的区别。
九三，弗过防之，从或戕之，凶。
【白话】九三，没有错误要防范他犯错误，如果放纵他，或许害了他。
【爻辞提示】防患于未然。而且有错要立马改正。
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
【白话】九四，没有祸患，不过分恃强恃刚就能遇到阴柔；但是主动迎合阴柔会有凶险，因此，务必心存戒惕，不能去施展才用，要永远守中正之道。
【爻辞提示】冒然前进、不知停止的话会招来祸患。不可过分。
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
【白话】六五，乌云密布在天空而不下雨，这些云从我西边的郊野飘过来；王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。
【爻辞提示】恩泽一时无法降到身上。
上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
【白话】上六，没有相遇，就过去了，飞鸟陷入罗网，凶险，这就叫做灾殃祸患。
【爻辞提示】过了头，什么都得不到。
第六十三卦：《既济卦》
既济：亨小，利贞；初吉终乱。
【白话】《既济卦》象征成功：小通顺，占问结果有利。开始时候是好的，但是最后结果不妙。
【卦辞提示】保持成果，不可虎头蛇尾。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
【白话】初九，拉住车的轮子，（难以前行），打湿尾巴，（难以过河），没有灾祸。
【爻辞提示】暂时不要有所作为，反而能够避免灾祸。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
【白话】六二，妇人丢失了头巾，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。
【爻辞提示】只要始终保持中正之道，事情总会向好的方面发展的。
九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
【白话】九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用小人。
【爻辞提示】壮大事业是艰苦的，要警惕小人。
六四，繻有衣袽，终日戒。
【白话】六四，渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。
【爻辞提示】建立事业之后始终不能掉以轻心。
九五，东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。
【白话】九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神降赐的福分。
【爻辞提示】不在形式，心诚则灵。
上六，濡其首，厉。
【白话】上六，头打湿了，有危险。
【爻辞提示】地位不稳，不能持久。
第六十四卦：《未济卦》
未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
【白话】《未济卦》象征事未完成：通顺；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。
【卦辞提示】胜利在望，可能来及。
初六，濡其尾，吝。
【白话】初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
【爻辞提示】事业未成，冒进，会带来冒犯。
九二，曳其轮，贞吉。
【白话】九二，向后拖拉车轮，使车不快进，占问吉祥。
【爻辞提示】深谋远虑，不急于行动。
六三，未济，征凶，利涉大川。
【白话】六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但适宜渡过大河急流。
【爻辞提示】先保全自己再谋其他。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
【白话】九四，占问吉利，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，受到大国封赏。
【爻辞提示】坚持不懈，成就事业。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
【白话】六五，占问吉利，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。
【爻辞提示】要成就事业必须依靠中正、诚信。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
【白话】上九，有诚信而饮酒，没有什么灾祸；酗酒连头都浇湿了，虽然有诚信，但失去了正确的方向。
【爻辞提示】不可不知道节制。
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