授权图片 | 吕志耘 摄
特约文稿 | 聆音 作
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滚滚红尘，芸芸众生，我们每天都在繁忙中度过，为了房子车子票子，为了妻子孩子，忙到不可开交、晕头转向，已经忘记了生活本来的面目。
可是，回头想想我们最初的心，其实不过是想过个安稳幸福的生活，但是如此繁忙的我们，幸福吗？
很多时候，我们从最初的奋斗忙碌变成了盲目追求虚名小利，汲汲营营只为了浮华的物质享受。白白浪费几十年的光阴后，猛然回首，我们变得茫然无措——好好的人生，怎么会变成这个样子？
明代冯梦在《东周列国志》第五十一回中说到：“忙：忙乱无所措。会：会做事。”遇事忙乱无措的人不会做事，会做事的人不会忙乱无措。
人往往是这样，遇事忙乱的人，往往是没有经验或才能，不得要领，不知如何应付；而会做事的人，对于所面临的事情心中有数，应对自如，稳操胜券，自然也就不忙乱。这也就是真正的“会者不忙，忙者不会”。
《菜根谭》里说：“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”
其实，人生就是一场单向的旅行，我们很多时候会为了早已设置好的目的地，加速前行而错过了沿途的风景。
所以，是时候放慢脚步，让这个躁动的心平静下来。以静养身，以忘养神，心神安泰，才能真正的看到这个世界。
2
古人很聪明，简单地把很多警示箴言放在汉字本身，“忙”字就是心亡，一个人的心已经死了，便会盲，“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不见很多值得珍惜的人和物。最后变成茫，潦草地度过自己一生的时光，死于草莽。
想要摆脱这种由忙碌到盲目，最后茫然无措的状态，让自己从繁忙的杂务中解脱出来，第一步是静心。
国学大师林清玄说：“人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索追寻触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。”
“奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。”作家龙应台也曾这样说。
累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？静心确实是创造力的有机土壤，不可或缺。静心才会有一个让灵台清明的状态，才能够让我们的俗眼，看到自己的内心。
静还能养身，少林德虔法师将少林延寿法归结为“静法”，素食清饮法等，其中静法具有十分重要的意义，并在静法中讲到，静禅可以使人体经络疏通、气血畅顺、阴阳平衡、卫固宗壮、真气充盈。
又说“静者能养心”，因为“心为五脏之首”，所以养好心便能养好身。
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静心能让我们清理自己的心灵，滋养身心，但是凡俗如我们，清理心灵后，我们都依旧会烦恼丛生，让人伤神。
延参法师说：“岁岁年年，年年岁岁，日月穿梭，时光流转，去的只管去了，来的还不明所以。每个人在世间兜兜转转、走走停停，既不知从哪里开始，又不知在哪里结束，或忙或碌、或悠或闲。看着落叶飘零，看着新蕊吐穗，荒唐的留下了或悲或喜的笑谈，本是好好的一个人间，却因为自己那颗心而风云变幻。”
所以，我们也要学会忘。
作家冯骥才说：“天大的事对我是天大，原来我一生最忙的时期，竟是在甲子之后，我庆幸在这个人们多半要‘告老还乡’的人生阶段，自己忽然站到了自己的肩上——忘记自己和看清楚了世界。”
《老子》中“为学日益，闻道日损”，就是要将本我“损之又损，以至于无为”，大道一无所知、无所作为的程度，即进入物、我两忘的境界。这样排除感觉和经验，才能达到于道体合一，进入得道的境界。
处于这种忘我的境界里面，神魂得以融入大道，从而得以滋养。
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其实，人生就是一场单向的旅行，我们很多时候会为了早已设置好的目的地，加速前行而错过了沿途的风景。
所以，是时候放慢脚步，让这个躁动的心平静下来。以静养身，以忘养神，心神安泰，才能真正的看到这个世界。
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