[名作赏析] 明朝刘伯温的《烧饼歌》都知道，他写的《郁离子》你知道吗？

明朝开朝名士刘基，又名刘伯温。世人都说他神机妙算，能和三国时期的诸葛亮媲美，不光能够预测未来，还能带兵打仗，为大明朝立下了汗马功劳。写下的《烧饼歌》更是从明朝一直预测到了未来两千年，全部已经灵验。说他是神人一点也不夸张。民间流传了很多与她有关的传说。

刘伯温的学问非常高深，通晓所有事物的情状，而他也自认自己卓然不群，与古代的豪杰相比并无差别。在刘伯温二十岁的时候已经获得进士称号，有志于推崇君主庇护百姓。但当时社会矛盾尖锐，官场昏聩，像他这样有才能的人根本没有出头的机会。感慨世道炎凉，立志发奋图强。隐居在青田山写下了这本《郁离子》。

之所以托名郁离子，在于离既有火的意思，也有文采的含义，意思就是将自己对太平治世的希望寄托其中。书中详细谈论了如何修身养性，端正思想言行、谨慎处事的原则和方法，以仁义道德的美好风范，规劝社会应该摒弃小人，善用人才才能让百姓安居乐业的道理。

后人评价这本书工巧又不背离正道。其锋芒毕露就像利剑出匣，令好人壮胆，坏人惊魂。书中如同治病的药物，不走偏锋，以堂堂正正的阳谋取天下，不追求高超的谋术，而以寓言的方式唤醒人们的良知。

《郁离子》的寓言体风格越《庄子》的语言风格极为相似，汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。但受到篇幅影响，我们选取其中部分精华翻译为白话文，以供有兴趣的朋友学习研读。

《说虎》

原文：

虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？

译文：

老虎的力气比人的力气大很多。老虎厉害在于锋利的爪子，而人没有，所以人被老虎吃掉，并不奇怪了。但虎很少吃人，皮却被人拿来做垫子，为什么呢？

因为老虎使用笨力气，而人运用智慧。老虎只能使用爪牙，但是人能利用各种工具。所以相比之下，智慧的作用大于力气百倍。即使凶猛的老虎也无法取胜人类。人被老虎吃掉，是因为无法发挥智慧和工具的作用，界上那些只用力气而不用智慧的人，和老虎一样。他们像老虎一样被别人杀死而成为虎皮，治安人就是很正常的事情了？

《工之侨献琴》

原文：

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”

译文： 工之侨得到一块上好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金石相和一般，十分悦耳。他自认这是天下最好的琴，就把琴献到官府；然而乐师却以琴不古老，又退还回来。 工之侨拿着琴回到家，找来漆匠，在琴身刷上断纹；又找来刻工，雕刻上古代文字；最后把它装了匣子埋在泥土中。一年之后挖出来，抱着它到集市上。

有个贵人路过集市看到了琴，立刻高价买去，献到了朝廷。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是宝贝啊！”

工之侨感叹道：“悲剧啊，这不是一张琴的悲剧，而是整个社会的悲剧。”

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