这是一个大师陨落的时代，这是一个不缺“大师”的年代。
当作品寥寥的年轻娱乐圈艺人都能被称为“老师”，当众多“大师”走出杏林广开讲座赚钱，当真正的大师一位一位地离去却鲜有人知，少年信仰何处寻？劣币驱逐良币效应愈演愈烈，早就在无形中影响着时代和文化，也就不难怪，为何很多知识分子会一脸愤慨地奔走呼告——“大师在流浪，小丑在殿堂”。
这不，在上海还真出现了一位流浪的大师。最近，一个叫“记录沈先生”的抖音号在网上着实火了一番，视频中出现了一个读着书的流浪者，很多人都对这位形似乞丐、开口圣贤之道的人抱有很大的好奇，还戏称他为“乞丐网红”。不过，在得知他的身世，甚至与他本人交谈过后，他们不由得开始真心敬佩起这位先生来。
一个身穿破烂皮衣、满脸污垢、头发打结且黑白相交的老人。
一个常年在上海浦东流浪，却愿意给人说传统之道的“网红大师”。
他是一个“流浪者”。
起初，没有人知道他的来历，只把他当做没有生存能力的弱者，施舍现金，给予同情，但这位沈先生统统拒绝了：“我有手有脚，干嘛要你钱财，你可以给我几本书，我会要。”看起来落魄不堪、没有维持自己基本生存的人，却对钱财拒绝得干脆利落，这份泰然自若，怕是没有几个正常人能做到。
地铁里和路灯下是他的安身之所，他常常呆在那里静心品读《尚书》《论语》等，而且如果遇到有人想要跟他聊天，他也会耐心地与陌生人谈论古今、儒学之类的。网络上还传着一段他跟人讲道的短视频，“古人说有四种人，其中德才兼备最好，第二是用有德无才的人，最后用的是有才无德，德放在比才还重要的位置……”
人怕出名猪怕壮，很多网红没有学识，却觊觎他在网络上的热度，给他造成了一定的不便。不仅偷偷录他的视频，还曾经有人为了拍视频拉着他讲话讲到下午一两点，致使他吃不了饭，甚至有心人们还编纂一段闻者心酸的“身世传奇”：复旦毕业，妻女过世，什么哀莫大于心死才流浪，什么被机关单位辞退，所以才视读书为心灵寄托等等……
都是假的。沈巍自己说的，他是上海人，今年52岁，亲人仍然在世。由于小时候卖垃圾换书钱的经历，他养成了捡垃圾的习惯；因为他认同现代的垃圾分类理念，所以在杨高南路待了二十多年拾荒，也由于和家人间的理念不同，甘愿成为一名流浪汉。他说希望不要再来刻意追捧他了，他不希望这所谓的“红”打扰了他正常的生活。
一花一世界，一叶一菩提。多少人为了体面苦苦挣扎，又有多少人一生为了声望、金钱、权力，放任自己欲望不断膨胀；永无止境的索取，反而忘了生活的本质。平静和单纯，是快餐时代所缺少的。
笔者认为他之所以被大家崇拜，被称为大师，不是他形象的反差，不是他的国学底蕴，而是他即使身处社会的最低端也不曾放弃的：坚定的眼神、自信的谈吐和超脱的风度。
人最大的快乐，是内心的平静。古有颜回，箪食瓢饮居陋巷，不改其乐；而今天，这物欲横流的社会里，“流浪大师”也给众人展示了什么才是心灵的归宿。
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