[艺论·研究] 道德经：一个人如果悟道，善用规律，不用费很大力气，自然能成事

这个社会的规则，是竞争，物竞天择。人要付出很多努力，PK很多人，才能成就一番事业。

然而，老子告诉我们不一样的观点：放低自己的姿态，虚空胸怀，上善若水，有容乃大。

一个人，如果能悟道，善用规律，不用费很大力气，自然能成事。

1、放低自己的姿态，像水一样，处下而谦卑，有容乃大。

我们从小受到的教育，要力争上游。《道德经》却说，上善若水。水处下，而容纳百川。

人往高处走，水往低处流。老子说的话，如何运用到生活中？

力争上游，这是执行力；而放低姿态，海纳百川，这是气度和格局。所以，二者之间并不矛盾。

老子说：

“大国者下流。

天下之交，

天下之牝。”

地球上，没有比大海更辽阔的了。大海之所以能成其大，因为它处于低处，能容纳百川，容纳每一滴水。

我们人，要学习自然界的规律。只有放低自己的姿态，像水一样，谦卑和容纳万物，才能得其大。

真正有谦卑心的人，表现出来是平和的，没有什么看不惯的东西。

有些人，看谁都不顺眼，喜欢指指点点，批判别人，以彰显自己有水平，这样的人，尚未得道。

有道的人，低调而平和；高调而喧哗的人，只是半桶水摇晃叮咚响。

只有一定社会阅历的人，才能读懂《道德经》。因为很多事情，只有自己真正经历过、反省，才明白，老子说的，是真正放之四海而皆准的道理。

2、以静制动，定静的人，真正取得主动权。

老子说：“牝常以静胜牡，以静为下。”

任何一样东西，动得再厉害，终究会尘埃落定，回归到静。这是以静制动。

所以，真正定静的人，才能取得主动权。

表现在人事上，常以沉着、冷静，应对浮躁和动荡。

老子说的东西，总是和人性相反，人性的喜怒哀乐，一天到晚，躁动不安；而老子说要清静。清静能克制躁动。

一个人要静得下来，才能看进一本书。只有看懂简单的书，才能看懂深奥的书，静定是一种逐渐深入的功夫。

我读国学，几百本书，朋友都不会看。他们认为深奥，食之无味。

定静生智慧。一个人要有一定的定静功夫和悟性，才能生出智慧，体会到国学的奥妙。

你把国学的书读透了，再读其他任何书，都变得容易。中国人的大智慧，隐藏在国学中。只是，这样的宝藏，需要足够静定，足够悟性的人，才能享用。

3、以谦虚处世，大有大的成就，小有小的好处。

老子说:

“故大国以下小国，则取小国；

小国以下大国，则取大国，

故或下以取，或下而取。

大国不过欲兼蓄人，小国不过欲入事人，夫两者各得其所欲，大者宜为下。”

老子这段话，把大国，换成公司；把小国，换成员工，更容易理解。

公司想要做大、做强，需要招揽能干的人才；公司放下姿态，尊重员工，薪资待遇好，就能吸引优秀人才。

而一个人优秀，谦卑，有团队合作精神，他也容易在这个公司得到一份工作。

老子说的大国和小国的关系，就类似公司和员工，只要大家都谦卑，公司“下以取”，员工“下而取”，大家都“各得其所欲”，两全其美。

也就是说，无论是什么样的人，只要能以下、谦卑，则能成其事，小有小成，大有大成。

人到中年，读到国学，尤其是《道德经》、《易经》、和《庄子》，才会发现年轻的时候，因为缺少智慧，真的走了很多弯路。

孔子说“三十而立，四十不惑”，是有一定根据的。人到中年，很多事，应该看明白，顺应规律做事，而不是毛毛躁躁，冲动行事。

总结起来，《道德经》第六十一章，讲的就是：以下取之。用谦卑处下的方式，反而成其大。