《势胜学》「驭势得天下」道破得势失势之玄机,珍藏细品!
导读
作者薛居正,北宋初期名臣。他行为纯正,生活俭朴,做宰相时简易宽容,不喜欢苛刻地考察,士大夫因此称道他。他从参政到做宰相,共十八年,始终没有失掉皇上的恩遇。
对“势”的关注,许多人是缺乏的;对“势”的认识和作用,多数人是模糊的;对“势”的掌握和运用,掌权者需要,普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。
“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势”“用势”“驭势”,无权力的人要“度势…借势…附势”,富贵之人担心“失势”,平民百姓期盼“得势”。可以说,“势”是非常重要的,只是人们把它看得过于抽象和高深,这才会望而却步。
幸运的是,北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得,他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析,其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧,令今人为之赞叹。透过这本《势胜学》,让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的,但以“势”的角度作解却是独到的,其价值自然是实际的,对人的启发也是不可替代的。
《势胜学》一书给予强者是如虎添翼,给予弱者是雪中送炭,它不仅是制胜的理念,更是如何制胜的行动指南。
帝王以驭势得天下,将相以借势得长久,商贾以度势得富贵,常人以附势得平安。洞晓玄机。
《势胜学》全文卷一不知势,无以为人也。
势易而未觉,必败焉。
察其智,莫如观其势。
信其言,莫如审其心。
人无识,难明也。
君子之势,滞而不坠。
小人之势,强而必衰。
心不生恶,道未绝也。
未明之势,不可臆也。
彰显之势,不可逆耳。
无势不尊,无智非达。
迫人匪力,悦人必曲。
受于天,人难及也。
求于贤,人难谤也。
修于身,人难惑也。
卷二奉上不以势。
驱众莫以慈。
正心勿以恕。
亲不言疏,忍焉。
疏不言亲,慎焉。
贵贱之别,势也。
用势者贵,用奸者贱。
势不凌民,民畏其廉。
势不慢士,士畏其诚。
势不背友,友畏其情。
下不敬上,上必失焉。
上不疑下,下改逊焉。
不为势,在势也。
无形无失,势之极也。
无德无名,人之初也。
卷三缺者,人难改也。
智者,人难弃也。
命者,人难背也。
借于强,谀不可厌。
借于弱,予不可吝。
人足自足焉。
君子怜弱,不减其德。
小人倚强,不增其盛。
时易情不可改,境换心不可恣矣。
天生势,势生杰。
人成事,事成名。
奸不主势,讨其罪也。
懦不成势,攻其弱也。
恶不长势,避其锋也。
善者不怨势劣,尽心也。
不善者无善行,惜力也。
察人而明势焉。
卷四不执一端,堪避其险也。
不计仇怨,堪谋其事也。
势者,利也。
人者,俗也。
世不公,人乃附。
上多伪,下乃媚。
义不张,情乃贱。
卑者侍尊,莫与其机。
怨者行险,仁人远避。
不附一人,其祸少焉。
君子自强,惟患不立也。
小人自贱,惟患无依也。
无心则无得也。
无谋则无成也。
困久生恨,其情乃根。
厄多生智,其性乃和。
无困无厄,后必困厄也。
卷五贱者无助,必倚贵也。
士者无逊,必随俗也。
勇者无惧,必抑情也。
守礼莫求势,礼束人也。
喜躁勿求功,躁乱心矣。
德有失而后势无存也。
心有易而后行无善也。
善人善功,恶人恶绩。
善念善存,恶念恶运。
以恶敌善,亡焉。
人贱不可轻也。
特贵不可重也。
神远不可疏也。
势有终,早备也。
人有难,不溃也。
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