现在很多人喜欢出书，以前也一样。
毛润之好友萧子升，就把自己读书札记串起来，名为《一切入一》，请学弟作序。
这对毛润之来说，不是什么难事，很快成文。
他没把字词浪费在吹捧谁感谢谁之中，而是在序文里，探究怎样用“有涯”之“吾生”，学到更多的知识，并且成一家之言。
他说，如今的社会啊，“学问之涂愈益加辟，文化日益进步，人事日益蕃衍，势有不可究诘者”……
（原稿）
根本学不完啊，怎么办呢？
方法是有的。
其一、注重基础的积累。
人都是从什么都不知道，变得知道很多啊。
在家，父母就教我们倒手指头，从一到十，再多，就会开玩笑说，手倒不完，借脚趾头啊……
发蒙，就开始学拼音，bpmf，aoei，多少父母恨铁不成钢，骂孩子这么简单的都不会？哭哭啼啼鸡飞狗跳搞了几个月，终究也都学会了。
之后又会翻字典，没过学过的字，没读过的书，也就自己能搞定了。
“今夫百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石四石，以至于万石焉”。
做学问也是这样，“今日记一事，明日悟一理，积久而成学。高以下基，洪由纤起，在乎人之求之也。”
（原稿）
高楼皆由地基起，大河皆纳小河成，就看你有无立志于学了。
其二、尽量多学然后归纳，别把一点知识当牛吹。
人生短暂，知识无穷，学得越多，就越晓得自己的无知。
与之相反，有些人，连课本里一点知识都未能搞通透，却自感良心，啥都会一样，张口闭口，不为人师就不爽。真讲起来，却又说不出个所以然。
毛润之写道：
庇千山之材而为一台，汇百家之说而成一学，取精用宏，根茂实盛，此与夫执一先生之言而姝姝自悦者，区以别矣。
读了各门各派的书，然后能归纳总结，变成自己的学说，这就是大本事。
有些人呢，不过看了几本，就炫耀不已，可笑得紧。
这样的人，不但做不成学问，还会被现实把脸打得啪啪响。
（原稿）
其三、读书有条理，事半功倍。
他说：
吾国古学之弊，在于混杂而无章，分类则以经、史、子、集，政教合一，玄著不分，此所以累数千年而无进也。
若夫西洋则不然，其于一学，其所谓纯正者焉，有所谓应用者焉，又有所谓说明者焉，有所谓规范者焉，界万有之学而立为科。于一科之中，复剖分为界、为门、为纲、为属、为种，秩乎若瀑布之悬岩而振矣。
看完这两段，有些人可能会觉得心中发凉，怎么能这样说国学呢？
但你细想看看，小学有语文、数学、音乐，中学有了化学、物理、生物……课程编制，其实不正是他所言的“纯正”吗？
为何要采纳西洋分法？
因为它有条理，不容易混淆，更有利于提升学习效率。
其四、一定要持之以恒。
人类最重要的一个缺点就是，三分钟热度。
看了几页书，觉得有趣，买回来，却又扔在一边；
看了某件事，下定决心以之为事业，遇点难题，灰溜溜就闪了；
追个妹子，连花都还没送过两朵呢，就觉得人家为何那么冷淡，拔腿就跑……
怎么能成事呢？
（原稿）
虽然我并不认同，既然选择了远方，便只顾风雨兼程——毕竟，也有可能走错路，必须及时调整——但一丢丢挫折就能把你打败，有什么搞头——
“博与精，非旦暮所能成就，必也有恒乎”？
“曰，日行不怕千万里。将适千里，及门而复，虽矻矻（音：枯。勤劳，努力）决不可及，恒不恒之分也”。
最后，他总结到：
惟是札□（原缺一字）兼收，大小毕聚，虽美于目，而未必可悦于心，则宜有以条理之，挈其瑰宝，而绝其淄磷焉。又持之以久远，不中涂而辍。诚若是，则固百丈之台之基矣。
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