[艺论·研究] 打开老子思想的智慧之门 （上）

道德人生最幸福，德才兼备最快乐!

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我来自四川宜宾，是一名经典诵读的受益者。乐治诵读实践，让我免受手术之苦，保住了我的职业饭碗，使我的一生与德慧智结下了不解之缘。

我曾经是一名幼儿老师，由于职业原因导致双声带息肉，长期声音嘶哑，说话特别累，感觉多说几句人就变得有气无力、没精打采的。看西医说没药可治，只能做激光手术。

由于胆怯，我本能地拒绝了手术方案。机缘巧合，我无意中接触到德慧智教育，使我通过经典诵读的方法恢复了健康，免受手术的痛苦！

在学习德慧智经典诵读理论的过程中，我逐渐了解到，在历史上，甲骨文的“乐”字、金文的“乐”字，实际上与草药的“药”字同源，写法基本上是一样的，而且意义也有相通之处。

也就是说，中国古人很早就会使用音乐、声音来治疗疾病了。早期，人类是凭声音来治疗疾病的，声波的振荡频率不同，

音调的高低不同，对应人体的部位和功效也不同，从而能够使患者得到相应的调节和治疗。

到后来，人们的心身健康水平整体退化，疾病越来越复杂，人们发出的声音的能量越来越稀薄，频率越来越低，这时候才需要草药来治疗疾病。

而德慧智教育运用老子提出的“上善治水”理论，巧妙地利用人体中占70%比重的体液水最易感受音波振荡频率这一特点，采用诵读方式来使人体之水接收和储存道德经典的能量，

与之产生同频共振，从而能够通过“不言之教，无为之益”对人体生命产生健康治理和养生修身作用。

学习了这些原理以后，我义无反顾地选择了经典诵读来帮助自己。德慧智经典诵读方法看起来非常简单，但是坚持实践就真的产生了自己期盼的效果，

我的身体状况日益好转，令我非常惊叹和信服！所以才有了今天大家听到的声音，有了这次关于德慧智经典诵读的分享。

在正式开始分享之前，我想借此机会，先给大家哼唱两句，来表达我对诵读经典受益颇多的这份喜悦！

（吟唱）怎么样，声音还算洪亮吧。感恩经典，感恩来到德慧智这个温暖的大家庭，让我越来越明白生命的真相和人生的意义。

我参加了当地的社会组织“传统文化促进会”，成为了一名推广德慧智经典诵读的志愿者。我立下了传播中华传统道德根文化的誓言，想让更多朋友像我一样受益。

今天，我就跟朋友们一起来探讨一个题目：如何打开老子思想的智慧之门，发掘德慧智经典诵读的修身明德意义。

首先，我们来了解“德慧智”这三个字。中华德慧智经典诵读教育理念，核心在“德慧智”三个字。

“德慧智”三个字是一个完整的系统。德，是指道德品格与道德能量，是超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念，是人类须臾不可离的精神食粮。

德性品格的形成和德性能量的充分获得，是人类精神系统获得圆满发育成长的基础，是慧识与智识同步开发提升的前提和根本，是科学创造力产生的源泉。

慧，又称为慧识，是摆脱生命后天有为束缚以后才能显现出来的先天无为心识，是人人具备的先天性认知，是本性的流露和认知，主要储存于大脑右侧质层。

智，又称为智识，是后天有为的心识，是后天每“日”所“知”、日日新知的积累，主要储存于大脑左侧质层。

智识包括后天积累而成的禀性意识、习性意识，也包括通过善、正、真的教育而获得的正觉与正念。

人类的后天智能和先天慧性，是一个完美协调统一的系统。德慧智教育理念以老子的执一思想为指导，以德居中，在慧与智这一对阴阳中起到主宰、柢定、中和、滋养、平衡等作用。

德慧智教育的核心方法是经典诵读，德慧智经典诵读的一个重要特点称为“乐治”，乐治经典诵读是对老子执一思想的具体实践，

我们之所以能够通过德慧智经典诵读获得健康，提升智慧，一个重要原因，是我们通过诵读经典，与圣人老子的智慧音声相和，同频共振，对身心产生了乐治效果。

所以，我们有必要来稍微深入地探讨一下，如何运用德慧智经典诵读的方法去打开《老子》思想的智慧之门。

在这里，我将德慧智经典诵读的原理和基础方法向大家做一个介绍，便于大家了解和应用。

一、德慧智经典诵读原理

国学家熊春锦先生在整体研究老子“立德树人”教育思想的基础上，继承发扬古代圣贤的优秀传统文化学习方法，

遵循传统道医学所揭示的生命规律，结合生理学、心理学、心脑科学等研究成果，创立了德慧智经典诵读方法。

这套方法也是我们学习实践老子《德道经》以及开展“立德树人”教育的有效方法。

这一点，在全国各地应用德慧智经典诵读教育方法的教师、家长、学生身上都得到了反复的验证，包括我自己就是持恒诵读经典受益的最好验证。

德慧智经典诵读的核心方法是图文想象乐治诵读，包含了两个要点，一个是诵读时的图文想象训练，一个是乐治诵读。

我们首先来了解一下什么是乐治诵读。乐治诵读是指在诵读经典的同时，要去关注和感受声带与口腔发出的“声”，以及带动身体产生的“音”的能量谐振。

古人对于“声”和“音”的定义是不一样的，我们通常所说的声音，其实主要是古人所说的“声”的概念，而“音”是指声波所产生的能量作用，这是需要用心感受和体会的。

“意思”的”意”字，是“心”上加一个“音”，这样的字形结构告诉我们，用心体会到音，才能真正明白其中的“意”思。

俗话说“听话要听音”，为什么不说“听话要听声”呢？实际上，这就体现了我们传统文化中对“声”和“音”这两个概念的区别性认知。

1995年6月12日，《参考消息》曾经报道过一个声致发光的科学实验。英国科学家将一定频率的声波通入水中，容器里的水顷刻间产生了大量的细小气泡。

当这些小气泡瘪掉之后，便产生了比太阳表面温度还强的高温和数十万倍大气压的高压，并在瞬间发出了刺眼的亮光，

这个过程称为“声的空化作用”。实验证明：一定频率的声音，可以导致核聚变的发生。

当然，在这里我们对“音”的概念只是一个朦胧性的介绍，大家可以在德慧智经典诵读的过程中，用自己的心身去获得更准确更深刻的体悟和感格。

记得我在初期诵读的过程中，每次盘腿坐着诵读完《德道经》之后，都会站立不稳，感觉有血液直往头顶上面冲，满脸都涨得通红。

当时我还想：脑溢血是不是就是这种感觉呀？心里也有点发怵。但这种感觉通常只会维持几秒钟，之后就恢复平常状态了。

我继续坚持每天诵读，慢慢地，这些状况都消失了，而是进入到一种让人神清气爽的感觉里，精神状态很好。即使在冬天，诵读时也会感到后背微微冒汗，明显有热能产生。

后来，我进一步学习了理论，明白了身体的这些反应是气血运行被乐治诵读激活的正常现象，但是并不等于是产生了音。

随着我们的身心在乐治诵读中得到净化、提升，诵读的能量谐振不断增强，就可能产生音。

在诵读过程中，每个人的感受都是不一样的，有的人身体某些部位会发胀、发麻，有的人能感受到腹腔的振动，等等。老子说：“道，可道也，非恒道也”，通过诵读我们就能够体会到，

我们在诵读的同时，既要去关注和感受我们的声带和口腔发出的“声”，也要注意把握“声”后面的“音”在我们身上所产生能量谐振。

这种能量谐振会让我们的身体产生各种不同的微妙感受，促进身心健康的改变。这也就是老子所说的“恒有欲也，以观其所噭”。

所以说，德慧智经典诵读中的乐治，非常重视应用声和音对经典进行格物实践，要求在诵读时，同步把握诵读的声与音在身体内部的同频共振。

用乐治的方式来“上善治水”，也就是运用声音与上善能量谐振来对人体产生调节作用，在人体的内环境中产生沉淀、优选、融合、致密等影响，

帮助生命信息进行优化排序，实现生命的净化、提升、再造。同时，经典诵读乐治产生的音频谐振作用于大脑精神系统，还能够激活大脑潜能，开慧益智。

简单介绍了乐治，我们再来了解一下诵读时的图文想象训练。图文想象训练是指在诵读经典时，要在身体内部想象所诵读经典的图像、文理、字形。

图文想象诵读的目的是为了自然培养慧性图文思维能力。我们知道，图文思维能力是想象力、创造力的源泉，是人类天然具备的一种生理功能，

在8岁之前的儿童身上表现得较为明显，随着年龄的增长，这种生理功能会逐步进入休眠状态。

国内外脑科学研究成果已经证实，中国的文字语言能够协同开发左右脑，比西方拼音文字更加具有开慧益智的功用。

德慧智经典诵读通过对经典文字图像的想象训练，能够有效激活和保护图文思维能力。

我们可以看到，德慧智经典诵读并不是简单地开口诵读就可以了，在诵读的过程中实际上在同步进行着图文想象训练以及乐治诵读的训练。

而且这种训练的目标，还需要从“恒有欲也，以观其所噭”的后天有为意识生理状态，通过熟能生巧，进入到“恒无欲也，以观其眇”的先天无为生理功能占主导地位的一种生命状态。

用这种训练来实现正确的“有为”能够时时刻刻地服从、顺应“无为”的自然规律。

德慧智经典诵读是对传统文化内求教育法的具体应用，是一种教育与实证相结合的教育方法。

它重在把人体自身作为一个实验室，用这种内求实证的方式去认识经典、认识生命、认识自然，是通过身感体悟的方式来领悟经典中蕴含的自然大道之理，建立人与自然的和谐关系。

这种实证式的内求教育方法可以有效改变说教式教育的微效性，也能够弥补单纯使用外求法所带来的惯性思维和线性思维模式的不足，能够更好地达成“立德树人，德才兼备”的教育目标。

从这些分析我们可以看到，德慧智乐治经典诵读跟我们通常所认知的诵读方法是完全不同的，我们通常的诵读方法是一种疲劳性的、仅仅是用声来诵读的学习方法。

通过这种图文想象乐治诵读方法，可以激活身体内部深层的生理组织系统和能量，提升精气神活力，保持图文思维能力，提高立体记忆力，

同步产生消除心脑疲劳、平衡心身、裨益健康、心脑合一、开慧益智等良好的综合效用。

当我们通过诵读产生了这些良好的效应，实际上也就是打开了老子思想的智慧之门，为我们的生命导航，为我们的健康赋能。

资料来源：熊春锦先生《幼儿教育概论》《中华德慧智教育方法与实例汇编》等著作

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作者：周迟 配图：清水荷 排版：清水荷