下集   前人俗语，言浅理深。 补遗增广，集成书文。 世上无难事，只怕不专心。 成人不自在，自在不成人； 金凭火炼方知色，与人交财便知心。 乞丐无粮，懒惰而成。 勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。 省事俭用，免得求人。 量大祸不在，机深祸亦深。 善为至宝深深用，心作良田世世耕。 群居防口，独坐

上集   昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人？ 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 运去金成铁，时来铁似金。 读书须用意，一字值千金。

“上善若水，厚德载物”七善二十四德   晓春沐阳 3天前 有时候我们累了，迷茫了，烦躁了…应该静下心来，放空烦恼，修心养性。 人生其实就是不断地修行，只是每个人的法门不同，不应该拘泥于形式。闯事业是修行，生活是修行；隐世深居是修行，在红尘也

职场如鱼得水《仕赢学》原文及译文，学会了让你今后混的风生水起 趣味好先生   2019-11-10 12:36:00 《仕赢学》又叫《仕经》，对掌握官场策略和技巧提供了很好的参考。通过这篇文章，我们可以更好地理解封建时代官场的权术。同时，它也具有一定的现实作用，通过它提供的内容，我们既可以识别官场中的某些机巧

《解厄学》原文 大為師道 关注 5 2019.02.03 23:32:48 字数 2,656 阅读 879 晏殊(991―1055)，字同叔，抚州临川(今抚州市)人，北宋著名词人。 历居要职，官至宰相。范仲淹、欧阳修、王安石等，均出其门下。晏殊才高学富，识见明决，深知治国本末，对人性有深刻的了解，更通避祸解厄之学，因

立政   译注 　　 国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事，五事五经也。 　　 三本 　　君之所审者三：一曰德不当其位；二曰功不当其禄；三曰能不当其官；此三本者，

权修   译注 　　 万乘之国，兵不可以无主，土地博大，野不可以无吏，百姓殷众，官不可以无长，操民之命，朝不可以无政。 　　地博而国贫者，野不辟也，民众而兵弱者，民无取也。故末产不禁，则野不辟。赏罚不信，则民无取。野不辟，民无取，外不可以应敌，内不可以固守，故曰有万乘之号，而无千乘之用

形势   译注 　　 山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣，天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也。 　　衔命者，君之尊也。受辞者，名之鉉也。上无

牧民   译注 　　国颂 　 　凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来，地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固。四维张，则君令行。故省刑之要，在禁文巧，守国之度，在饰四维，顺民之经，在明鬼神，只山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时，则财不生；不务地利，

处世悬镜 处世悬镜 傅 昭  　　目 录  　　识之 卷一  　　行之 卷二  　　止之 卷三  　　藏之 卷四  　　忍之 卷五  　　信之 卷六  　　曲之 卷七  　　厚之 卷八  　　舍之 卷九  　　识之卷一  　　天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。