【评论】中国山水画的艺术典范
作者：蔡煜
中国的传统文人画家历来视山水为心灵的自然观照，在漫长的岁月更迭中，山水胜景变幻莫测，呈现出千姿百态的风采：春则浪漫繁盛，夏则蓊郁炽烈，秋则丰硕黄金，冬则凋敝肃杀，每一时每一季的景致都会在画家心中投下审美的情致。
画家陶洪寿先生世居浙江，如诗如画的江南美景便是他心中永远的水墨丹青，他将审美的意象化作笔下的一幅幅佳作。若是掬拥一段江河水，那江陵的奔湍激流、飞瀑泉涌、归帆岸舟、高士大贤，在画家心中便是一条条铺展开的笔墨线，笔笔勾勒出他对“水”的深情，或愁思默默、或寥廓空空、或万古悠悠。陶先生心中的美景映射到自然的景观里，他心灵的欢愉和忧思都倾泻在作品的水色天光里了；品读他画中水乡的旖旎和清幽、大海的壮阔与雄浑，能读到他内心深处最美好的情感赋予了画中每一次对“水”的刻画和礼赞。读者分明能读到他心灵的悸动，捕捉到他情感里的真挚和执着，所谓“智者乐水”，欣赏陶先生水一样的情怀，依稀能看到他水一样长流不息精彩的艺术人生。
在陶老师的画笔下，精心裁剪的一脉山峰是他“仁者乐山”的载体。敏感的作者把握了山势巍峨的体貌，并赐予它人格化的精神。在神奇的造化里，山水是永恒的主题，它们静穆亿万年，目睹了岁月的轮回和世事沧桑，将万事万物的生存和毁灭融化在一片混沌里；它是人类生存的舞台，也是人类亘古的观众。而在陶先生的心中，山林丘壑是他无怨无悔创作的母题，他通过巍巍高山、茫茫大海、潺潺涓溪、苍苍树木告诉今人，造化再伟大，终究要“中得心源”，方可描绘出作者心中要呈现出来的苍茫的宇宙观、人生观、历史观。人类是自然之子，人类的生命摆脱不了宇宙的宏观规律，人类的悲欢离合正如山川的四季变化，画家心中的对时空不可逆转的悲怆和人类终极命运的宿命感使他会更加萌生“江山如此多娇”的感喟。势必会融入更多的情感于山水画中，情景交融的艺术境界也是水到渠成的了。
陶先生师从潘天寿大师，先师作品里的霸悍和雄强是当时画坛的一面猎猎大旗。几十年过去了，潘老的遗风被洪寿君吸收、消化、并成为他个人风格的一个鲜明特征，本刊只撷取其中的山水作品做简单评述，希望未来的日子里，陶先生的山水画会更具体审美意蕴，提供观者更多的思考和审美趣味。
画家陶洪寿先生世居浙江，如诗如画的江南美景便是他心中永远的水墨丹青，他将审美的意象化作笔下的一幅幅佳作。若是掬拥一段江河水，那江陵的奔湍激流、飞瀑泉涌、归帆岸舟、高士大贤，在画家心中便是一条条铺展开的笔墨线，笔笔勾勒出他对“水”的深情，或愁思默默、或寥廓空空、或万古悠悠。陶先生心中的美景映射到自然的景观里，他心灵的欢愉和忧思都倾泻在作品的水色天光里了；品读他画中水乡的旖旎和清幽、大海的壮阔与雄浑，能读到他内心深处最美好的情感赋予了画中每一次对“水”的刻画和礼赞。读者分明能读到他心灵的悸动，捕捉到他情感里的真挚和执着，所谓“智者乐水”，欣赏陶先生水一样的情怀，依稀能看到他水一样长流不息精彩的艺术人生。
在陶老师的画笔下，精心裁剪的一脉山峰是他“仁者乐山”的载体。敏感的作者把握了山势巍峨的体貌，并赐予它人格化的精神。在神奇的造化里，山水是永恒的主题，它们静穆亿万年，目睹了岁月的轮回和世事沧桑，将万事万物的生存和毁灭融化在一片混沌里；它是人类生存的舞台，也是人类亘古的观众。而在陶先生的心中，山林丘壑是他无怨无悔创作的母题，他通过巍巍高山、茫茫大海、潺潺涓溪、苍苍树木告诉今人，造化再伟大，终究要“中得心源”，方可描绘出作者心中要呈现出来的苍茫的宇宙观、人生观、历史观。人类是自然之子，人类的生命摆脱不了宇宙的宏观规律，人类的悲欢离合正如山川的四季变化，画家心中的对时空不可逆转的悲怆和人类终极命运的宿命感使他会更加萌生“江山如此多娇”的感喟。势必会融入更多的情感于山水画中，情景交融的艺术境界也是水到渠成的了。
陶先生师从潘天寿大师，先师作品里的霸悍和雄强是当时画坛的一面猎猎大旗。几十年过去了，潘老的遗风被洪寿君吸收、消化、并成为他个人风格的一个鲜明特征，本刊只撷取其中的山水作品做简单评述，希望未来的日子里，陶先生的山水画会更具体审美意蕴，提供观者更多的思考和审美趣味。
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