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[艺论·研究] 艺事苍茫从头越

10 已有 3425 次阅读   2016-05-20 22:15
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                                               艺事苍茫从头越
                                                  来源:解放网-新闻晚报 
午后的阳光 油画
艺事苍茫从头越
午后的阳光 油画
遗址NO.2 油画
遗址NO.2 油画
遗址NO.1 油画
遗址NO.1 油画
山居秋色 瓷板画
山居秋色 瓷板画
夏山晴峰 瓷板画
夏山晴峰 瓷板画
国色天香 瓷胆瓶
国色天香 瓷胆瓶
松风涧泉 瓷板画
松风涧泉 瓷板画
午后的阳光 油画
清韵 瓷板画
午后的阳光 油画
春满乾坤 纸本水墨
清泉石上流 纸本水墨

  清泉石上流 纸本水墨

  朱来扣

  艺术家简介

  杨福才1950年出生于江西万载。艺名剑青。上海交通大学教授。曾任上海交通大学文学艺术系主任、人文社会科学学院副院长,上海海粟美术设计学院院长以及中国教育家协会理事、上海市高等教育学会理事等。

  作品先后在美国日本新加坡马来西亚、中国台湾、香港地区等海内外多家机构展出并被收藏:《秋色赋》(日本五柳会)、《日月同辉》(江苏省美术馆)、《春艳》(周恩来纪念馆)、《硕果》《国色天香》(上海交通大学)、《山居图》(上海大学美术学院),亦为海内外诸多个人收藏。1994年始先后入选英国剑桥世界名人录(I-BA)、美国名人录(ABI)、亚洲名人录(INDA)、中国名人大词典,1996年被授予“上海市优秀艺术教师“称号。

   有关艺术,有关个人事业追求之关系,似乎从来就是不可分的。春秋时期的孔子曾说过这样的话,君子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。作为交大教授的杨 福才先生,大抵便是如孔夫子所言的君子所为。杨先生尝言其“自幼酷爱绘画,苦无老师指点,只能自学”。然人最怕立志,倘若有志于此,便也就会有缠绕其一生 的“游于艺”的精神与向往结果。杨福才先生艺术创作所展示的中国画之山水、花卉、油画及瓷画等不同界域与风格的作品,大抵证实了其“游于艺”之归宿,或者 也可以说是他有志后的结果吧。

  杨福才先生的艺术创作,大致可以按他所涉及的绘画艺术领域以观之,一为西画的油画;二为传统的中国画,以 山水、花卉为主; 三则是以瓷板、器皿为承载的瓷画。作为学习西画基础之一的素描,其实他在读大学期间是十分热衷的,虽然他所学是理工科,但常与上海当时 的一群绘画爱好者,相约画素描或人像写生。后来,也得益于夏葆元、赵渭凉来交大教学的指导。故而,读其创作的风景油画既有讲究明暗关系的经典师承,也有现 代与当代交集的色彩挥洒,视觉表现甚为强烈。如《遗址NO.1》中,苍郁的老树与毁弃的门头,在晴空白云下,形成了一种强烈的视觉审美体验。同样,也是这 个系列的《遗址NO.2》,则以色块的几何构成,表达了金字塔在人文时空中的某种隐喻—我们读着你的以往,你看着我们的当下,同一个时空之下,你我何尝不 是正在进行一场互换!而 《午后的阳光》这幅以群马为主角的写实油画,显然不同于上述两幅作品,五匹位置错落排开的骑马,姿态各异,然其神情安详却一致, 与山岩的静穆有了一种相互间的默契,午后的阳光仿佛就是这个美妙时刻的记录者。

  显然,杨福才先生的中国画创作也得益于其与当代国画大家 如程十发、邵洛羊、戴敦邦、陈家泠、曹简楼、乔木等人的请益、交流与合作。然而,因他于中国画中的山水画喜欢尤甚,所以对中国著名山水画大家陆俨少先生的 山水画艺术十分崇拜,反复研读陆俨少的绘画理论著作。杨福才先生的中国画创作笔墨,虽然取法于诸家,水墨蕴晕,线条书出,倘若仔细品读,大抵还是可以看出 其脉络的:花鸟画从近现代海派书画名家中汲取养料,设色绚丽、笔墨清劲,如《国色天香》之牡丹、《香满乾坤》之梅花、《春满乾坤》之苍松等,皆为海派小写 意笔法。山水画则以傅抱石、陆俨少等大家为圭臬,其《清泉石上流》之涧石取“抱石皴”写法,画幅如尺而气势自远;《远山江流》之江水取法陆俨少画“水法” 而己心化之,虽可见笔法来路,但已自成一面。笔墨浸淫数十年,取法乎上,也修得一番“外师造化、中得心源”的自家面貌。

  近年来,杨福才 先生似乎对瓷画艺术的创作实践,情有独钟,不断以瓷板、器皿为绘画创作载体,创作出一批青花和彩墨的瓷画,以其传统水墨的绘画性与烧瓷的工艺性兼具。读杨 福才先生的诸多品种的瓷画艺术创作,他似乎要比在宣纸上作画更讲究笔墨气韵的生动和文人气息,如瓷板彩墨《山居秋色》、青花笔筒《满园春色》、胆瓶《国色 天香》等等。

  艺事苍茫从头越。杨福才先生的绘画艺术创作之路,其立志也早,其志亦远,教书育人之德仁,终归“游于艺”之为,见诸其作品,各色纷陈,皆有所得之,诚属不易矣。可作人间“天道酬勤”之大观矣。


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