[艺论·研究] 人生有三把钥匙：接受、改变、离开！

观自在菩萨，行深般若波罗

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

人生有三把钥匙：接受、改变、离开。

不能接受那就改变，不能改变，那就离开。

乐观的人只顾着笑，而忘了怨；悲观的人只顾着怨，而忘了笑。真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵。

别问别人为什么，多问自己凭什么。距离之所以可怕，因为根本不知道对方是把你想念，还是把你忘记。

有的人对你好，是因为你对他好，有的人对你好，是因为懂得你的好。

不管爱情，还是友情，终极的目的不是归宿，而是理解、默契---是要找一个可以边走边谈的人，无论什么时候，无论怎样的心情。

人贵五品

第一品：认错

人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，

认为自己才是对的，

其实不认错就是一个错，

认错自己不但不会少了什么，

反而显得你有度量，

学习认错是美好的，是一个大修行。

第二品：柔和

人的牙齿是硬的，舌头是软的，

到了人生的最后，

牙齿都掉光了，舌头却不会掉，

所以要柔软，人生才能长久，硬反而吃亏。

第三品：乐忍

这世间就是忍一口气，风平浪静，

退一步海阔天空；

忍，万事都能消除。

有了快乐的忍，

可以认清世间的好坏、善恶、是非，

甚至接受它。

第四品：沟通

缺乏沟通，

就会产生是非、争执与误会，

因为了解而理解！

第五品：放下

人生像一只皮箱，需要用的时候提起，

不用的时就把它放下，

应放下的时候，却不放下，

就像拖着沉重的行李，无法自在！

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