[名人轶事] 长安一世，你愿做李白还是高适？

在还没去看《长安三万里》之前，已陆续听身边朋友交流提及，都是赞美之词。我没有询问影片内容，只结合片名展开了一些联想，脑海中浮现的是几年前看过的影视剧《长安十二时辰》和一幅千年古都长安城的恢宏画卷，它们所呈现的美曾让我难以忘怀。直到走进电影院，我才恍然发现，这次《长安三万里》是以李白和高适的友情为主线，通过大唐诗人们互相交错的人生和创作轨迹，展现贯穿大唐盛极而衰三十多年的历史叙事。

于是，在长达168 分钟的时间里，我“借着”暮年高适的回忆倒叙，看见了那个鲜活的李白，看见了那个盛唐诸神时代。影片结束，回过神来，内心久久不能平静，在导演的双线叙事下，观众不停地在李白和高适的故事之间徘徊。这也不由得让我对他们俩的人生进行对比，由此萌发了一个思考：两位好友，两种人生，我愿做李白还是高适？

如果是还未看过电影，或是对李白人生经历了解不多的朋友，大多数可能脱口而出：“当然是选李白！”好多年前，我也学着歌手李荣浩的那首歌《李白》不断唱道：“要是能重来 我要选李白 创作也能到那么高端 被那么多人崇拜......”是啊，在我们过往的印象中，李白好像从来都是诗句里所展现的飘逸形象，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“天生我材必有用，千金散尽还复来”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”特别是那句“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”，一位肆意江湖，对庙堂不屑一顾的诗仙形象跃然纸上。

然而，纵然李白天性浪漫，性格洒脱，不拘俗礼，事实上他的一生却始终在不断寻求“入世”中挣扎。李白的父亲李客是名商人,按照唐朝法度规定，“士农工商”商人是最低的阶层，根本不配参加科考。“大道如青天，我独不得出”的李白就只能选择了走干谒之路，也就是拜访各地的名人权贵，希望能攀上关系让自己被朝堂看到。可大唐的诗人太多了，“仗剑去国，辞亲远游”的也不止李白一个有才之人。辗转多年，历经波折，为了摆脱自己商人之子的身份，他选择了入赘的方式，但直到42岁高龄，他才被唐玄宗看到并宣召进宫，抵达了理想的长安城。

他以为自己多年的努力终于被看到，可以一展政治抱负，他用无尽的文采和饱满的热情表达着自己对长安的爱意，希望能在这帝国的权力中心有所作为。而因天性放荡的性格，使得他在长安得罪了不少权贵，遭人妒恨。慢慢的，玄宗也对他没了兴趣，李白也看清处境，有了“出世”的想法，他到齐州紫极宫请道士高天师如贵授道箓成为道士，好像这样就能彻底断绝自己对做官的渴望。

可执念却依然没有放下，55岁的李白为了实现自己理想抱负，错投奔了造反谋逆的永王。永王最终兵败，李白也因连坐判处流放夜郎。还好上天眷顾李白，流放至白帝城的李白遇朝廷大赦。他随即顺长江疾驶而下，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”可这也是李白人生的最后一次大喜，此后经年辗转，依靠他人接济为生，生活窘迫。李白的一生，看似豪迈肆意，狂放不羁，实则满是无奈和挫折。

反观高适，早年家贫潦倒，祖上高侃官至安东都护、左监门卫大将军。少年高适天资不高，读书作诗均不擅长，但他踏实勤勉，性格沉稳坚毅，且武力出众，耍得好一手高家枪法。初到长安，高适也入仕无路，只能给王侯世家表演武枪，但他内心始终坚定着一个信念：高家枪不为舞蹈，只为杀敌！大器晚成的他，直到近50岁才由人推荐中有道科进入仕途，任封丘县尉，但为官一任偏安一隅不是他的志向所在，戍守边疆御国杀敌才是。辞官数年后，他终于见到名将哥舒翰，并随哥舒翰进击吐蕃，悉收九曲部落。“安史之乱”中，高适辅佐哥舒翰守潼关，讨伐叛军逆党，最终平息了动乱。直至去世，高适被追赠为礼部尚书，谥号“忠”。

彼时少年意气，未来如朝阳。一个是性格沉稳的坚毅将士，一个是放荡不羁的天才诗人，二人一静一动，投契相伴，年少时共赴长安，却走出了完全不同的人生。高适和李白多次离别和重逢，构建了两个人的情感连接，他们的人生交织缠绕，时代的齿轮也在不经意间划过。多年后，经历过蹉跎人生的两人在黄河边上再次分离，他们彼此背过身，一句“同悲万古尘”道尽沧桑。

黑格尔曾说过，每个人都是他那个时代的产物。李白、高适自然也是。回到最开始的命题：长安一世，你愿做李白还是高适？其实，不仅对于唐朝和长安来说，放眼整个中国历史，李白和高适都是两颗璀璨的明星。当下的我们，每个在职场中挣扎的人，都希望即自己能像李白一样洒脱，又像高适一样厚积薄发，可惜既没有李白的才华也没有高适的坚毅。

他们受制于时代，受制于身世，在落魄潦倒时只能另求他法自我疏解，但他们都有着最崇高的匡扶天下的梦想，任何杂质都不能否认这一点。更让他们被传颂千年的，是那颗哪怕怀才不遇，却依旧心系苍生，胸怀家国的赤子之心。“长安”象征着“理想之地”，而“三万里”则是追寻理想的旅途，“长安三万里”是我们与理想的距离，三万里旅途不一定能到达终点。但是，只要诗在、书在，长安就会在。

作者：武平税务 张俊伟

（刊登于《海峡税务》2023年第10期）