朱自清是什么人，如何评价？翻看语文课本一看便知：现代著名诗人，散文家、学者、民主战士。
请注意这个身份：民主战士。
至于他的水平如何，他在文学史上的功绩和学术界的地位究竟如何，该作何评价，我说不好。不过有一点我是很清楚的：比莫言强多了，或者说，二人根本没法比。莫言凭借的不就是诺奖吗？这个奖，朱自清先生根本不屑一顾。
因为他有气节——一个中国传统文人秉持的做人的操守。
他生于1898年，1948年在北平病逝，年仅50岁。他生于乱世，生活艰难，常年饥寒交迫，导致他患上了严重的胃病——十二指肠溃疡和十二指肠穿孔，虽然看起来他不是单纯饿死的，但是这种病是经不起俄的，或者说根本就是常年颠沛流离的饥饿生活导致的，所以，在1948年7月18日，他在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字后，胃病加剧……显然，这属于间接死于饥饿。
他这种不屈的精神和气节被主席写进了文章里，并号召文艺工作者要歌颂他。
《别了，司徒雷登》发表于一九四九年八月十八日。文中，毛主席大笔一挥，向世界庄严宣告：美国侵略中国的政策彻底失败了。“美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人，借以变中国为美国殖民地的战争”失败了，因为世界人民都不需要战争，因为中国的力量空前强大了，因为中国人民觉悟提高了，不再受骗上当了，因为“我们中国人是有骨气的……”
文中说：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”
可见，朱自清是个伟大的民主斗士，一个名垂青史的爱国主义战士，一个秉持和坚守着中国文化人精神和道德操守的民族脊梁。
当时对美国的抗议是在抗日战争胜利后，由于美国采取了扶日政策，由于美国长期奉行的殖民政策，再加上作为驻华大使司徒雷登的一些言行……激起了国内知识分子的强烈愤慨。于是知识分子们开始抗议美国，并拒绝接受美国的面粉援助。其实以朱自清的病况，他本可以采取折衷做法的，人们也深表理解，毕竟他这种病是饿不得的，但他没有丝毫犹豫。
他在宣言上签了字，并让孩子退掉了面粉配给证——直至死去。
（有些人说朱自清饿死的说法是谣传，其实这属于过于抠字眼了，他是病死的没错，但病因是严重的胃病，而这种病是经不住饿的——你说这时候他拒绝美国面粉，会导致什么？这和饿死有多大区别？
何况毛主席说的“宁可饿死，不领美国的救济粮”，强调的是朱自清“宁可舍命也不屈服”的精神，没有歧义呀。）
临终前，他仍然叮嘱家人：“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉！”
这一幕总会让我想起900多年前南宋诗人陆游和他的《示儿诗》，他一生忧国忧民，哪怕死后也希望能知道抗金胜利的消息，希望大好中原能够回归中华本土——由此说来，朱自清不就是现代的陆游吗？
莫言应是不够小心，这段时间毕竟太如意了，头条上几乎一边倒地捧呢——所以开始调侃起朱自清来，岂不知，他最经不起一亮的就是这两个字：
气节！
这是无论何时何地，无论什么人都无可否认的事实：朱自清的“气节”，莫言没有。
后记：
人们大都熟悉朱自清的散文，却不大熟悉他其实也像鲁迅一样，写过许多战斗的檄文。
他的妙文，既有平实淡雅、清新秀丽、韵味悠长的散文，如名篇《春》《绿》《匆匆》《背影》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等。也不乏抨击黑暗、针砭时弊的匕首和投枪的杂文。他的杂文，用他的话说，既在揭示“人生的种种相”，同时也在“发掘社会病根”，指明“向着新社会发展的路”，还要“诊断社会的病根，指出疗治的方向”。
他追求光明，鞭挞黑暗，他满腔家国情怀，一身凛然正气，是民族气节的化身。1947年以后，他曾陆续发表了《论气节》《论吃饭》《论书生的酸气》《论不满现状》等犀利深刻的杂文，尽显“浩然之气”——堪称威武不屈大丈夫。
发表评论 评论 (2 个评论)