序马飞书法
王庆斌
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬然后君子也。书法之道也莫过如此。马飞兄嘱予作序,久久未能动笔,偶触心缘,为朋友写写而已,只恐是“呕哑啁哳难为听”吧。
马飞兄书作中的自然潇散是从苏、米那儿领悟的。宋人不满于唐人法度的森严,而勃发于情,至乎于理,人们谓之为“意”。所以“尚意”是宋人书风的基本特征。苏东坡是宋人书风的杰出代表。赵秉文云其书“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。朱晦翁亦曾云其书“英气逸韵,高视古人”。至于黄山谷书法更是“笔势潇洒,超逸绝尘”。马飞先生沉潜其中,自然多有收获。所以,其书风既有欧阳询的沉着劲健,又有赵体的中和朗润;既有苏东坡的清气逸韵,又有黄山谷的豪放直伸。书法之法,古人日常之书道也。道之精义在于法心,法手,法自然,亦法纸笔,法随机而至的世间万物,万物之形,万物之趣,万物之虚空。今人不知书法之精神水源,一味求道索技,殊不知往来圣手,无一不精于诸学,无一不百技加身,无一不天道附于良心,是以字如人命,偏旁部首一如人体之器官也。
马飞兄乃同龄,同根山东,共饮黄河之水,所历人世景象大都一致。马飞兄现为:中国九三学社社员、政协济南市天桥区委员会九届委员、中国书画艺术协会会员、中国长城书画协会会员、山东省将军书画院理事,齐鲁书画研究院会员、敦煌书画院专业书法家、吴道子艺术馆名誉馆长、山东省民间文艺家协会会员、济南市民间文艺家协会会员、济南市民间文艺家协会鼻烟文化委员会常务副会长兼秘书长、山东文渊阁书画研究中心秘书长兼对外联络部部长、济南市书法家协会会员。其书法由楷识墨,在篆隶行之间识体布局,并在魏晋尺牍和八大山人笔意中得趣,在碑帖及佛理中悟取字神字情。加之此君遍访山川,拜师陈士明先生,字里便有了别开生面的天真与悠然,脱尘于自觉,求变于道统,近乎于内心存菩提,红尘之中肉身即金刚。我读其书,如观世相和万物生,亦如静夜见月,火中看焰,引为乐事。
当下中国书法,众人皆歧路狂奔,弃人文精神于旁道。多数作品,其俗如世之俗,其腻其滑如世之脂粉,令人不忍卒读,凿于石石之耻也,挂于墙墙之羞也。马飞道兄久居齐鲁大地之济南,历史人文底蕴深厚,名人大家往来颇深,但愿纸上起风云,笔底得天机,从心中铺出一条汉字的河流来。
从马飞兄的书作中我们似乎看到的是他学人的一面。书法作为一门艺术,它是技巧、悟性、情感相互融化渗透的产物,人们常说艺术是感性的,但我却认为它是理性的,是理性的光芒。书法创作时是感性的,但它的前奏是理性的。所以,我们应当以理性的思维来对待书法,以感性的姿态来创作书法。除了读书与临帖,我们还有别的法子吗?这就是我从马飞先生的书法中得到的认识。我之于书道,乃是野狐禅,见笑方家了。
王庆斌(中国青年文艺学会原山东省委员会主席 华东分会驻会副会长 艺术品牌网特约编辑)
发表评论 评论 (7 个评论)