初学打拳，按部就班，走走套路，耍花架子，功底儿浅。如若表演，尚可中看，但中看不中用。高手过招，仍按套路走的，定落下风。
“ 山无常势，水无常形 ”，此道家法理。不能拘泥于定式，随心所欲，学来虽然有形，施用却需无形。
金庸的《倚天屠龙记》中，张无忌大敌当前，要与剑术高手比剑，却不会剑术。于是，张三丰当场传他太极剑法，半个时辰后对敌。张三丰一招招地演将下来，张无忌不记招式，只是细看他剑招中“ 神在剑先，绵绵不绝 ”之意。张三丰问道“ 孩儿，你看清楚了没有？ ”张无忌道 " 看清楚了。" 张三丰道“ 都记住了吗？”张无忌道“ 已忘记了一小半。”张三丰道“ 好，那也难为了你，你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道“ 现在怎样了? ”张无忌道“ 已忘记了大半。”无忌的属下道“ 糟糕，越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。”张三丰微笑道：“ 好，我在使一遍。”提剑出招，演将起来。众人只看了招数，心下大奇，原来第二次所使，和第一次所使的竟然没一招相同。张三丰收势，问道：“ 孩儿，怎样了？”张无忌沉思半晌，满脸喜色，叫道：“ 这会儿我可全忘了，忘得干干净净的。”张三丰道：“ 不坏，不坏，忘得真快。好，你现在就与他们过招罢！”
要知道张三丰传给无忌的是“ 剑意 ”，而非“ 剑招 ”，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不干净，心有拘囿，剑法便不能纯。
这段故事给了我们什么启示？绘画也是同样的道理，如果拘囿于技法，拘泥于定式，就会被定式所束缚，有碍于心性的发挥，不能随心所欲。意由心生，意到神到，意向所化，无不神采。
当然，随心所欲需要有厚实的功底才能完成，否则便力不从心，乃空中楼阁之幻。张无忌之所以能做到随心所欲，全仗着他的九阳神功根基。所以，他能在短时间内领会乾坤大魔移，太极拳、太极剑等上乘武功。
同样，金石书画间之法理亦有相通之处，有深厚底蕴的书画家，去接触领会其它门类艺术，则易触类旁通。
三国演义“失街亭”的故事给了我们启示：诸葛亮猜到司马懿会攻打街亭，便商议派谁去镇守。马谡请求诸葛亮派他去，他常与诸葛亮讨论军事，诸葛亮曾采用过他得提议，很信任他。但是刘备在世的时候，却看出马谡不太踏实。他在生前特叮嘱诸葛亮说：“马谡这个人言过其实，不可重用。”有些犹豫不决，马谡见军师犹豫，便立下军令状。临行前，孔明嘱咐马谡：到了街亭要拦路安营扎寨。马谡虽然读过很多兵书，却是个读死书的人，不善灵活运用。他把军营扎在一个山坡上，他的副将王平提醒他，临行前军师有嘱咐，他说：“站在高处才能看到敌人的动向，且兵书上有‘居高临下势如破竹。’我比你懂兵法，不要管了。”王平只好自己带士兵到山下扎营。
司马懿听说蜀军已经在街亭驻扎，叹气说：“我不如诸葛亮呀！”他的儿子司马昭告诉他，蜀军大多驻扎在山坡上。司马懿又高兴起来。他命令军队包围马谡。断其水道，并放火烧山，马谡军队不战自乱，马谡没有办法，只能带领士兵冲下山逃跑。街亭就这样失守了，后来才有“孔明挥泪斩马谡”，为此马谡也付出了生命代价。
书画创作也是一样，忌讳墨守成规，要灵活运用。然而，书画群体中的很多人却依旧墨守成规。
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