七年前，朋友组织青海昆仑自驾游，大家自驾去昆仑山自驾。旅游。一切准备就绪后，我们一行十几人从格尔木市出发，沿着109国道行驶100多公里到达昆仑山。
我们开车到那里，下来拍了一会儿风景，然后上路。我们看到了雄伟的玉珠峰、昆仑圣泉、昆仑山口，终于到了三江源，车队停在路边的阿尔开始自由行进。
我下来呼吸新鲜空气，踏上了这片圣地。我不禁兴奋不已。在我们古代神话中，昆仑山被称为万山之祖、华夏龙脉之祖。这里不仅是姜子牙升天的地方，也是西王母升天的地方。相传山上有三层。除了我们能看到的昆仑山之外，还有两层是普通人看不到的。我被眼前的山脉迷住了。
当时我在练习，还在想通过创业发财。生意破产后，我的执业也遇到了瓶颈。我变得疯狂而且非常活跃。朋友见我状态不对，就告诉我，去青海，西藏，你的地方。世界观、人生观都会发生一些改变。所以我想通过这次昆仑之行来拓展我的身体，改变我的世界观。
到达三河源头，确实让我的身体打开了。蔚蓝洁净的天空是我在城市里从未见过的。稀薄但洁净的空气是我很少呼吸的。
面对这样的景象，我忍不住放开了嗓子，正要唱一首歌《腾格里》《天堂》，我刚说出第一句话：蓝天……
就在这时，突然响起了歌声，歌声是藏语。这首歌很长，充满了气质。念完后，我看到一个藏人，脸上布满皱纹，肤色黝黑有光泽，眼睛清澈。
他朝我的方向走来，我向他挥手，他停下来向我打招呼。
我一看他的样子，身无所有，应该是进山的行人，我就拿出水和干粮给了他。他向我合拢手掌，接受了一部分，喝了几口水后，我们坐在岩石上休息。
我问他：你好，你是来朝圣的吗？
他点了点头。
我说：你什么都没有了，而且衣衫褴褛。看起来你已经在这里很久了。
他用流利的中文说：很快，就几年了。
我说：你住在哪里？
他说：我不记得了。
我很惊讶：你不记得了吗？你失去记忆了吗？
他说：这不是失忆症。如果你知道我在哪里，那就是家。这个世界怎么能不在家呢？
我说：天下一家人说起来容易，做起来却不容易。你在城里有家吗？他说：镇上曾经有一户人家，但那户人家已经不在了。我的家人都离开了。由于生病和意外，我独自一人来到这里。我将在这片纯净的地方彻底净化我的灵魂。离我真正的家很近。
我说：那你的灵魂彻底净化了吗？
他说：我其实犯了一个错误。灵魂是纯净的，不需要净化。
而且，环境的纯洁并不等于灵魂的纯洁。环境的洁净只能帮助心灵得到净化。但当我执着于在这个环境中寻找纯粹时，其实就是一种执着。
我说：那你明白这个道理了，为什么不回去呢？
他说：正因为明白了这个道理，我才不受环境清净的束缚。按照这个原则，我就不用再去任何地方了。这是因为我已经习惯了。也许将来你会看到我走在城市里，也许是我的命运让我走到了那里。
我说：你不执着住在清净的地方，同时又不执着去喧闹的地方求心清净，这是什么意思呢？
他点点头说：是的，有时候我们心里的执着是很可怕的。明明是一种看不见的执着，但是当效果发挥出来的时候，它可以控制你很多年，让你很长一段时间变得愚蠢。但当它直接被抬起时，你突然松开了屋顶，感觉很好。所以你们中国禅宗说，狂心止了，就成菩提了。
虽然我说的放下执着并不一定就是休息时菩提，但至少我感觉你的心立刻就放松了，不再扭曲、不再纠结、不再怀疑。
所以我特别相信孔子说的，四十不惑，不惑其实就是放下大部分执着，当然不是全部，而是大部分，
放下了大部分的执着之后，你对整个生命基本上没有了怀疑，对世界、对生活、对自己、对别人、对发生的一切都没有了困惑。
你不再需要寻找一个环境，一种所谓的生活方式，或者一个所谓的目的地。这就是我说家无处不在的意思。任何地方都可以成为目的地，无处是目的地。
我说：那你放弃聚会是不是就得在这荒凉的地方走一整天？
他说：当然有联系。我走在这里，很专注，不受打扰，心很容易平静。
一个人的修行一定是和他所处的环境有关的。他住的地方，走的地方、坐的地方、坐的地方、睡的地方，都是他修行的道场。这是一个无法回避、不应该逃避的问题。
所以我们其实可以选择修行的环境，这和执着不同。比如说，你想选择一个安静、干净的地方来练习，没有问题，一点也没有错。或者你愿意住在人多的地方炼功，这也没有什么问题，只要你心里没有任何执着，对这个环境不要抱有太多的期望。
如果你相信，去峨眉山五台山，就一定能修成正果，去普陀山，就一定能见到观世音菩萨，如果住在繁华的城市，就一定能与人同住。光，那么这就是执着。
拥抱现在，珍惜现在，投入并理解你的现在，这是我在实践方面能给你的唯一建议。
我说：现在，为什么是现在，而不是未来？
他说：因为真的没有未来吗？甚至不是眼前，我们只是把眼前的那一刻作为预设的练习起点。
就是说，如果你没有很好地理解眼前的时刻，那么下一个时刻就来了，你也没有很好地理解，你总是说你要等待未来。未来其实就是无数目光所到达的基点。当时，还只是一个起点。
如果你有能力抓住眼前每一个时刻的根本点，你就等于抓住了所谓的过去、现在和未来。
我们藏区有一句话：这个世界是不完整的。我们相信未来可以实现，但事实上这是一个误解。
所以修行就是修根本点，永远修这个基点，一切又回到你面前的这个基点，你连这个基点、那个圆满都不执着，就对了。
你看，如果你不注意眼前的事情，你就会不知不觉地开始在时间的欺骗中欺骗自己。你会告诉自己，只要你努力，将来一定会取得成功，而今天你会暂时贪婪、愤怒、愚昧。
我说：修起来很难吗？我已经做了好几年了，但是一点效果都没有。
他说：如果去掉“练习”这个词，事情就变得容易了。
我说：去掉修行二字，剩下的就是生活！
他点了点头。
我恍然大悟，我说，哦，你的意思是，活下去，对吧？
他说：是的，如果你把修行中的一切都包含在生活中，如果你专注于简单地生活，那么这就是最好的修行，最好的修行是清晰自然，没有一丝修行简单的痕迹。
因为你把修行当作一门生意，当作一项投资，当作一个通过考验的游戏，当作一个追求的人生项目，当你看不到短期回报时，你就会像那些投资共同基金的人一样。同样，一脸悲伤，不知道自己错在哪里。有时悔恨，有时咬牙切齿，有时郁闷……
因为你想要回馈，想要得到结果，想要变现短期金钱，所以你在玩这套模式的时候，肯定会走很多弯路，而且兜了一圈之后也不一定能走出来。
西藏还有一句话：修行必须忍耐，甘于淡泊，甘于孤独。我觉得这句话很有新意。看看眼前的三江源的山山水水、雄伟的雪山、神圣的冰川。为什么他们如此神圣并拥有其他地方所没有的力量？因为他们承受了亿万年的孤独和冷漠。数十亿年以来都无人问津。
他说这话的时候，我抬起眼睛，远处的天空中出现了一阵金色的阳光，透过云层直射而下，正好照在了远处的雪山上！
（本文是一个故事）
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