李福林丨书坛乱象是社会对当代书家的报复
（书法家：李福林）
李福林
女。现为中国书法家协会会员。中国楹联学会理事。湖北省楹联学会副会长。武汉市文联委员。武汉女书家协会副会长。武汉美术家协会会员。
李福林| 中国书法应回归常态
作者：解智伟
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话
反常是社会对当代书家的报复，书坛的反常现象却是中国文化的灾难。
一一李福林
（书法家：李福林）
近年来，中国书法界是一反常态，一方面，先是官员利用权势的余威湧进书坛，后来又疯传文艺圈全面反腐，结果是大批官员纷纷退场。
中国书坛怪风盛行，江湖书法大行其道，盲写、性书、射墨，形形色色的异端怪状，已成了现今中国当代书法的灾难。
中国国家博物馆副馆长陈履生说，艺术江湖化后，就消解了它应有的尊严。
其实，在一个浮躁、利益至上的社会，无处谈尊严，江湖书画家早已让尊严扫地，如果说江湖人采用坑蒙拐骗的方式只是为了解决生计，那么，更可怕的是体制内主流艺术界的江湖习气更让人愤慨与担忧。
有些人为争一席之地，不惜“血流成河”，这些表面的占山为王，看起来只是一种江湖习气，在这背后的是更深层次的利益争夺。
中国书法市场失去了公平交易原则，大多动辄几十万上百万的作品，都在“盛名”之下，疯卷了社会财富，而一大群实为“书盲”的土豪金，斥巨资买废品……
书法家李福林也没有条件疾声大呼于庙堂之上，而是身体力行，坚守传统，坚守内心，坚持中国书法的常态书写，呼吁中国书法回归常态。
（李福林书法作品）
01
一、回归常态就是回归传统
（李福林书法作品）
中国书法的审美是一种植于传统的经验审美。李福林的书法脱胎于二王，恪守法度，笃信不移，她在全面吸收古代书家的笔墨中，转换成自己的书势，将欧风吐纳一新。
李福林认为，书法就要从传统中“寻根”，不忘初衷，方得始终。李福林一直在中国书法的常态里自由地呼吸，我想起散文家、书法家任蒙先生的一句话；海有多深的呼吸，浪才有多高的高度。
中国书法的字里行间承载的是中国人对自然、人生的深刻体悟和理解，书法的知白守黑本身就是一种哲学思想。
（李福林书法作品）
02
二、回归常态就是回归文化
（李福林书法作品）
书法本质上说，是一种文化形态，学养的深浅决定了书法境界的高低。如果李福林没有对道家禅学的洞见，她的书法就没有那种虚灵的终极境界；如果李福林没有对古代书迹的探访，墨韵就没有那种清逸的超迈古意。
文化是中国书法的生命线，不能回归文化，就等于切断中国传统书法的脐带，血脉断流，中国书法的艺术生命势必枯竭。
李福林的书法成就一半得益于文化的积累，“腹有诗书气自华”，深厚的文化积淀让李福林的作品有了儒雅高贵、潇洒飘逸的书卷气。
（李福林书法作品）
03
三、回归常态就是回归本真
（李福林书法作品）
李福林把书法归纳成展览型书写和日常类书写，国展、省展的书法作品强调的是形式美感，墨色浓淡、线条粗细、章法疏密，而日常书写强调的是含道映物、澄怀味象、清秀流丽、达意畅神。
中国书法的书写应回归本真，“万趣融其神思“，让精神愉悦。而不是用对比的张力来刺激感官。李福林说，当审美与技法成为衡量评价书法艺术水准时，在纯粹的形式背后是我们对本真的放弃，对传统文化的淡化。
（李福林书法作品）
04
四、回归常态就是回归自然
（李福林书法作品）
这是一个语义可以转换的时代，自然可以是一种客观的存在，也可以是书家随心随性的书写态度，………
李福林认为自然性是书写的第一要诀，只有一任自然，委顺求化，才能心手双畅，才有古典的雅韵和至臻的逸气、灵动。
（李福林书法作品）
05
五、回归常态就是回归自我
（李福林书法作品）
中国书法是中国人的精神图谱，中国传统书法的中和、平淡、简约，是一种审美尺度，丈量着一个书家的传统功力的深浅。
用笔千古不易，依乎天理，固然不错。但是，“和而不同”求自我，也是一种常态，自我是在传统层面上的个性表达，真正书法家的优秀作品就是一场个体与整个民族的最常态的对话。
（李福林书法作品）
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六、回归常态就是回归内心
（李福林书法作品）
辜鸿铭说，中国人过着一种心灵的生活。中国书法是一个民族的性灵，也是当代人的精神家底。
西汉文学家扬雄在《扬子法言》中提出“书，心画也”。后人将这句话直用在书法上，认为点画、笔法都是心灵活动的轨迹，正所谓“以点画为形质，使转为情性”。
著名书法家金伯兴强调“我手写我心”，李福林更强调“心正则笔正”，她说，一个书法家的作品品格是靠内心气质支撑的，一个不失大节、正色立朝的忠臣义士才能写出强毅雄特，体严法备的伟大的作品。
（李福林书法作品）
仰望中国书法的星空，会唤醒很多灿烂的梦，哪些我们叫不出名字的星星，都有属于她们自己的辉煌。
有些没有体量的星星被推到前台，也会璀璨夺目，而有些星星却在苍穹的边缘，微弱之光，时隐时现，李福林就是这样一颗能够唤醒梦想的星星。
（李福林书法作品）
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