玄照长老在嵩山白鹊谷讲经，以勤奋、和善、慎言著称。玄照讲经，尤其善讲《法华经》，其讲经恰到好处，极有见地，每每讲经，总要数月余，颇有些诲人不倦的精神，聆听者也大有聚精会神、听而不厌的执着。这次开讲，尽管天气变化无常，或风雨交加，或烈日炎炎，或飓风袭扰，但听讲者仍座无虚席，不为所动。
讲经余月，玄照发现有三位老者与众不同，他们虽形貌各异，胡须花白，但都慈眉善目、和蔼可亲。尽管年事已高，却面色刚毅、稳如泰山，立如松柏。他们听讲，不当堂发问，似有不懂，也只是若有所思，绝不与他人交头接耳，或探讨之。
玄照感到此三者不凡，很想抽空与他们一叙。没曾想，直到讲经结束，都无暇顾及。这天，三位老者一大早前来与他道别。
他们说：“我们三个，都乃东海龙王之后裔，都服务于天庭，各在其位，各谋其政，兢兢业业已经好几千年了。数日来，听你讲经，获益匪浅，无以报答，以后有什么事相求，一定效力。”
玄照听了无话，只是感激。
第二年，天大旱，百姓找玄照求雨。玄照立刻想到那三位龙子，想到他们道别时的那一席话，便找来三位老者。
玄照说：“多日无雨，无以播种，难有收获，百姓度日如年，生活难以为继。你们司职雨水，可否与之方便？”
三老者说：“呼风唤雨，本是分内之事，但在天庭办事，也必须以律申报，按程序批准后方可一行。否则，擅行风雨，可是灭顶之罪啊！”
玄照说：“所言也是，可民不聊生，也不可见死不救啊！你们能否有一主意，解我之难处。”
三龙说：“有一个办法，不知长老能否去做？”
玄照说：“你们讲来，但凡可行，我一定在所不辞。”
三老者说：“有一人，自幼熟读诸子百家，通晓老庄，其精通中医药典，知印度医学中地、水、火、风之学说，通阿伽陀诸方和天竺国的按摩，行道家医法、养生、炼丹之术。他拒受官爵，独尊医道，治病救人，集古今方药之大成，著千金之方。此道家、佛界、世间高人也。”
玄照听此一说，问道：“世间有如此之高人？贫僧显然孤陋寡闻，竟有所不知。惭愧，惭愧啊！能否将大名告知予我？”
三老者说：“此人姓孙，名思邈。唐太宗李世民尊其药王。他名载天史，玉皇大帝也对他崇敬有加，他若能出面相助，那下雨之事，就一定可以办成。”
玄照又问：“我见他如何说呢？”
三老者笑了笑，说：“你只要按我们教你的办法去做，就一定万无一失。事情就一定会有结果。”
接着，三老者对玄照又如此说来，玄照点头。三老者见玄照明白，便告辞而去。
玄照找到药王，说明来意。孙思邈有些为难，说：“要我治病救人，我责无旁贷，可让我呼风唤雨，实在是心有余而力不足啊！你是有些难为我了，让我不知如何是好。”
玄照：“贫僧昨遇东海龙王之三子，恳请他们降雨，他们说，没有玉帝之手谕，他们怎好擅作主张呢？擅自行雨，杀头事小，只是日后无缘效力于天庭事大，何况也不是无路可走。于是，差我前来求助于你，希望你能鼎力相助，一定不要推辞。这样百姓就有救了。”
孙思邈说：“是要可以造福于百姓，福满天下。我自然没有什么好顾惜的。”
听药王如此一说，玄照十分高兴，他对药王表示一番感谢后，说：“我这就去请三龙子，他们降雨之后，会投身药王居所前的水潭，请药王务必善待他们，若天庭差人前来捉拿他们时，亦请药王将事情拦下，务必与他们说明事由，恳请玉皇大帝网开一面，法外开恩，免除他们的罪责。”
孙思邈答应，并说：“我一定不负所望，一定会将事情如实禀报玉皇，玉皇若知此地旱灾严重，定会对他们救百姓于水火的善意予以鼓励，赦免罪责。”
玄照回复三龙子，相约次日降雨。
次日一早，果然风雨大作，百姓无不欢喜，灾情顿解。
风雨几日后，玄照来见药王，药王说未见三龙子前来，也未见他们潜入潭中。
玄照诧异，说孙思邈话语不实。
孙思邈心情不爽，说：“我一生以诚心为本，怎会有不实之言语。医生若无诚信，病人之病患又如何手到病除，又如何治病救人呢？他们三龙子，虽为一方神圣，却也是救人之人，我岂能不救？”
说话间，一队兵将自天而降，见药王便问：“可见三龙潜于潭中？”
孙思邈问道：“可是天兵天将？”
兵将道：“是也。奉命捉拿擅司雨水肇事者。”
孙思邈说：“可是东海龙王之三子？”
兵将道：“正是。”
孙思邈说：“这事，其实是我之所为，请拿我见玉皇，我有话要与他说。”
兵笑道，“玉皇早知，此事不是你所为，也知你受人所托。玉皇口谕，若药王讲请，就依药王所奏，所涉及无论是谁，都网开一面，一律赦免。望药王于人间司药王职，守天然本分，普度众生。”
兵将话音刚落，三老者自兵将中显出，感谢药王搭救之恩。待兵将走后，对孙思邈说，你有所不知，玉皇大帝其实对人间发生的事是清楚的，迟迟不令我等下雨，是想让地下的人们有一个知天顺天，与大自然和谐相处的认识。万物生，皆万物有为，不可缺失，凡必如此。
孙思邈听后，恍然大悟，必说，玉皇不是不知，而是有所知；不是不管，而是要申明天、地、人三者之间的关系，告诉人们破坏了自然的和谐，就会有灾难发生；救病治人，是不得已而为之的事，防而无病生，才是医治大道。这样，救灾，不如防灾；防灾，就不如谋求自然和谐。治病不如防病，防病不如身体和自然融合。
鉴于这样一个道理，孙思邈于后来在书中写到，顺天、自然、人道。他认为，人生理随四季而变，人随自然变化而变化，顺天而适，自然无病。他百余岁时在《千金翼方》中写道：“每日必须进行调气补泻，按摩引导为好，勿以康健便为常然，常识安不亡危，预防诸病也。”
他还说：“春七十二日，省酸略甘，以养脾气；夏七十二日，省苦增辛，以养肺气；秋七十二日，省酸增甘，以养肝气；冬七十二日，省咸增苦，以养心气。季月各十余日，省甘增咸，以养肾气。”
这就是他从治病到治人，到养生的认识升华的过程。
玄照也豁然明了，讲经，不在于讲而在于明事理。这就是佛经中的“悟”，所谓的大彻大悟，就是“空”。四大皆空，就是人的思想的最高境界。
发表评论 评论 (3 个评论)