[艺术杂谈] 论画随想（周建设）

论画随想（周建设）

    近来听人谈画，一开口无非讲些功力之事。殊不知中国画的要求，不仅仅在乎功力到家，而在乎功力之外，还有所要求，所以说：功力虽然是重要的，但却不是主要的。主要在借图以表达作者的意趣和情性。当然在有一定的技巧功力是不能表达情性意趣的，好比登楼，总是要借助扶梯，否则上不去，可是一者是手段，一者为目的，不能把手段当作目的，尽是纠缠在扶梯上，忘记了登楼。

    画无定法，古来许多好手，都能推陈出新，不为陈法所拘，才显得矫然不群，古人有言：“忘足，履之适也，”我也以为：“忘法，画之适也。”

    作家就是要：“适意”。如若为其他目的所约束牵制，成羁绊，就难以适意。故不能以自已的意志硬来要求别人。

    凡画家要有真性情，不作为伪君子或道学先生，必如是而后可与论画。

    画岂能幅幅皆精妙乎？精选者不过十取二三，今工艺家幅幅都好，故幅幅皆平庸也。

    中国传统画很推重书卷气，若匠气、市气、村气、伧气、羁气、江湖气、门客气、酒肉气、脂粉气，都不为所取。

    昔人论赋有云：“尚才不如尚品，或竭尽雕饰以夸世媚俗，非才有余，乃品不足也。”余谓此语可以通画。

    画如只有功力，毫无性灵天趣，则犹如馆阁楷书，虽不能说不工，但欲求妙趣，终不可得。

    人做学问时，不可不借鉴古人，但到落笔之际，却不可有古人。做学问借鉴古人，学力方深，落笔无古人则精神始显也。

    学画不宜拘于一宗一派，当以博览为工，画无定法，各派都有其所长，若仅仅拘泥于一家之法，则犹如只泰岱之雄，而未睹黄山之奇也。若下笔总有一宗一派，放不过去，此画之所以不至也。

    泥于考古者，不足与谈画，画是世术之事，它只给人以艺术的感受。如画古代人物，若必详订这是唐装，那是晋冠，则凿矣。且即以有唐而论，初唐盛唐晚唐，数百年间，服饰岂是一成不变，只看解放至今不过三十年，服装式样已经屡易。故绘画上只求大致不错便得。因为绘画究竟不是考据学也，然太不留心考据者，变难成画。人总不能画一个穿旗袍的杨贵妃也。

    画须着重一个“韵”字。然所谓“韵”，倒很难说，如对一个人，在他言谈举动之外，另会给你一种印象，大约是“弦外之音”罢，或者说言尽而意不尽，留有耐人寻味处。比如《西厢记》写到惊梦便断然煞住了，不知后来结局究竟如何，使人悬想无穷，乃佳；如果定要张生高中状元，回来团园，那便无余蕴了。画也一样，若使极力铺陈，式俱全，画得象旧货摊，而使人一览无余，倒反索然乏味了，所以古人有云：“高者笔简而意赅，低者笔繁而意疏，”自有道理的。

    前人有段论诗的话说得很妙：所谓诗人者，非必其能吟诗也，果能胸境超脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。如其胸次龌龊，相对尘俗，虽终日咬文嚼字连篇累牍，乃非诗人矣。”这段话很有趣，也很有启发性。有些职业画家，每天要画八小时，数十年如一日，画到老死，还不能领会其中三味，也有从不习画，偶尔拈笔，却妙趣横生，何者？因为胸次境界不同也。可见：“熟能生巧”也还得有其它因素配合的。

    画贵精，不在多。某画家自称数年来已画数牛万头，以此自鸣得意。或人调之曰：乡间有富户请客，大排筵席，菜肴多至数十道，非不丰盛，而求其适口者少，奈何！