昨天和几个搞电影摄像的朋友聊天，大家纷纷表示，如今的奥斯卡更倾向于那些摄影技术高超和符合白左价值观的电影。
比如《敦刻尔克》和《至暗时刻》。
但我还是更喜欢20年前的奥斯卡，那时候的电影没有过多的政治倾向，但充满对人性的解析和挖掘。
墙妞今天要为大家推荐一部1950年上映的国产老电影。
它的故事非常非常打动人，甚至看完会让人有些感动而酸楚的百感交集。
尽管它拍摄于1950年，尽管它片长3小时，尽管它被禁了60年，直到2012年才悄然解禁。
但它依然是一部好电影，而且幸运的时候我们还可以看到。
它就是——《武训传》。
从上映开始，它就经历了毁誉参半的波折命运。
1950年，在《武训传》上映之初，在社会上引起轰动，群众好评如潮，报刊热烈讨论，一时洛阳纸贵。
在红极一时之后，迅速遭到了全国性的猛烈批判，成为新中国成立后第一部被“禁”的电影。
直到2012年春，《武训传》悄然解禁，在正版DVD的封套上含蓄地写着：供研究使用。
解禁后，有人曾这样评价《武训传》：
如果没被禁，这电影在当时估计能拿奥斯卡最佳影片。
虽然我不知道这样说是否有些言过其实，但从故事的角度讲，武训的故事可以比肩《辛德勒名单》《肖申克的救赎》等一系列奥斯卡获奖故事片。
本片由真实的历史事件和人物改编。
《武训传》的主人公武训是一名乞丐，原名武七，目不识丁，没钱没地位，却通过乞讨，兴建了一座义学。
近代著名书画家李苦禅，就是从武训兴办的义学里走出来的。
电影中的武训
他是中华历史 5000 年来，第一位以乞丐的身份编入正史的老百姓，目不识丁，穷困潦倒，却讨饭39年只为义学，被称为“千古奇丐”。
电影的开头是武训的童年，他出生于清道光年间的山东堂邑县柳林镇武家庄，因为在家排行第七，所以人称武七。
他七岁丧父，只好随母亲乞讨为生。
电影中的小武七
虽然生活贫困潦倒，但读书一直是武七的梦想，因为只有读书，才能改变命运，过上好日子。
终于，他拿着自己辛辛苦苦攒下的钱，兴高采烈的来到学堂对老师说：
老师，我也要念书。
不料换来的却是嘲讽与谩骂，身为一个教书人却对孩子说道：
“你这穷小子，怎么能到这里来呢？
还不快滚开，你想偷东西吗？”
然后呵斥了一声“滚”，吓得武七摔出了门去。
这彻底浇灭了武七读书的念头，阶级之间的隔阂，就像一道玻璃幕墙，把乞丐武七彻底挡在了学堂之外。
祸不单行，回家后，他发现母亲也去世了。
邻居怕他伤心，安慰他说，母亲只是睡着了。
好心的张大娘看他一人孤苦伶仃，就把他收养了。
电影中的青年武七
十几年后，武七长大了，在一个官僚家里做了三年长工。
三年来，他勤勤恳恳，任劳任怨，挑水、割草、喂牲口、犁地、推碾子……就像《芳华》里的刘峰一样干一切脏活累活。
他说，一个人做事情，总要凭良心。
但并非每个人都是讲良心的，在张大娘病重的时候，武七去找老板预支工钱。
武七在他家里干了整整三年，一年六吊钱，实际没有拿到过一分。
主人家并没打算把钱给他，甚至还在背地嘲讽道：
工钱支完了，到哪找这么一个大傻瓜。
没错，他们欺负武七不识字，偷偷在账本上多记了两笔，硬说武七早就领过钱了。
那是武七第一次感受到不识字、没文化的无奈。
眼看被欺负，自己却只能干瞪眼，他气得发抖：
你念书的，有钱有势，我是个干活的穷人。你欺负俺不认识字，咱大家做事要凭良心！
在武七维权失败后，他不仅没拿到一分钱，还被绑在房梁上毒打了一顿。
这顿毒打，让武七深受刺激。他躺了三天三夜，没有吃过一口饭。
在睡梦中他梦到了一个地狱，一个满是穷人的地狱。
在那里，判官拿鞭子抽打他们，凶神恶煞的说：你们这些穷鬼、不识字的畜生、睁眼的瞎子！打你们下十八层地狱去！
梦醒后，武七觉醒了，他知道知识和教育的重要性，他决定办学校，办义学！
一个乞丐办义学，这在别人看来，绝对他是疯了！
而且武七嘴里还经常念叨个不停：
扛活受人欺，不如讨饭随自己；
别看我讨饭，早晚修个义学院。
他将头发剪了，卖了一吊钱，他说：这就是办义学的第一笔钱。
之后，武七便走上了办义学的艰辛之路，为了能办义学，武七吃了太多的苦，但把义学办成，对武七而言便是涅槃。
那年武七才二十一岁，除了讨饭，他还到处卖大力，打零工挣钱...
他像个江湖艺人表演锥刺身、刀破头、扛大鼎，甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾...
只要给钱，他什么都做。
或是趴在地上给孩子做马骑，甚至是给人当出气包，打一拳2个钱，踢一脚3个钱…
可这么拼命要来的钱，他却都不花。
都攒着，办义学。
是的，他最终成功了。
1887年冬天，在堂邑县县令的支持下，他筹建的第一所义学终于里落成。
为了这一天，他从20岁讨饭到50岁，整整30年，才建成的这所义学，其中的心酸只有他自己知道……
学校建成后，他亲自跪请当地有学问的进士，举人到学校任教...
又跪请贫寒人家，送子女到义塾上学，学费全免....
有些人跪下，丢掉的是尊严，而他跪下，却赢得了尊重。
后来他的善行轰动朝野，国史馆为他的事迹立传，他成了以乞丐身份被载入中国正史的第一人，也是唯一 一人。
清政府还给他建“乐善好施”牌坊，赐名“训”，赏穿黄马褂。
从此，武七才真正有了一个名字——武训。
武训办义学不仅在国内拥有极高声誉，他的声名还远播海外，感动了全世界。
他被收入《世界教育辞典》中，被尊称为“无声教育家”、“平民教育家”。
可就是这么一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人。
后来在文革时期遭到了大批判。
有一种论调认为，《武训传》就是告诉被榨干的穷人：穷人们不要抱怨，都去低三下四地要饭吧，要饭可以扬名立万！
武训自己一个人想得不对，是极小的事，没有什么影响。后人替他宣传就不同了，这是借武训来宣传自己的主张，而且要拍成电影，写成著作或论文，向中国人民大肆宣传，这就引起了根本问题了。
武训墓被掘开，武训的尸体被挫骨扬灰。
不仅是武训本人，就连当时《武训传》的电影主创人员都无一幸免。
《武训传》的导演孙瑜，是中国电影届泰斗，才华横溢。
文革时却因为这部电影，遭到无数次抄家、批斗，大半生里都在无奈中苟活着。
而武训的饰演者赵丹，更是一代电影大师。
当时在看到剧本的时候，感动得痛哭流涕，直接就答应了做影片的主演。
为了演好武训，他曾专门到武训的家乡体验生活，经常穿着乞丐的破衣服行走街头，到达了人戏不分的地步。
后来他也不可幸免地成为了被专攻的对象，先是被抄家，然后又被捕入狱。
被关押5年后，赵丹出狱，那时他几乎失语。
直到上世纪八十年代，武训被平反。
2006年，武训墓及祠堂公布为山东省文物保护单位。
民国时期某中学的一次，历史考卷中有这么一道题目：说出你最崇拜的历史人物。
在三百多份答案中，几乎所有学生都回答武训。
正如陶行知所说的那样：乞丐的形象虽然不美，但是那颗比金子还宝贵的心灵，应该在全社会熠熠闪光。
他不应该被人们所遗忘。
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