《曹雪芹写作《红楼梦》的天然优势，鲁迅、张爱玲也是感同身受》
作者：赵富忠笔名破石
几乎在中国文学史上，一提到曹雪芹的《红楼梦》真是无人不知无人不晓，而且各种研究和探轶真是琳琅满目，可谓是说什么的都有，如红楼饮食、建筑、版本、人物原型研究等，看得人是头晕目眩，听的人越发百感交集。为何曹雪芹能够写出如此“惊天地、泣鬼神”的小说，细细想来却也是十分的有趣。具体有以下几点，且听书法家赵富忠慢慢道来。
首先，曹家的职业背景决定曹雪芹具有得天独厚的写作优势。
从目前现有的资料，我们可以看到曹雪芹的家世在江南非常显赫，从曾祖父曹玺开始担任江宁织造算起，他们家好几代人都是从事以下两个主要方面的工作内容：一方面为皇室的内务府提供、采办各类御用物品的工作。故而，在《红楼梦》小说中，贾府里面的老幼对于各类纺织用品的编织、种类等情况，俱是了如指掌。例如，书中的五十二回就有“勇晴雯病补雀毛裘”，再如书中的四十回，“史太君两宴大观园”，其中贾母就提到“轻烟罗”，为此还嘲笑王熙凤不识货。由此可以看出，出生在这样的家庭背景下，必然使得曹雪芹对于纺织类的衣物等，十分熟悉。同时，也有可能启发曹雪芹在小说构思和创作过程中，受到如同编织锦绣一般的方式启发，创造出“草蛇灰线，伏脉千里”的写法。
第二个方面，主要就是曹家在担任江南织造这个工作时，还负责第二个任务，那就是充当皇帝的耳目，了解江南地区的官吏以及士风民情，定期向皇帝汇报。这样的一份带有密探性质的工作，就使得曹雪芹在小说的创作过程中，对于各级官员如何贪污渎职、腐化堕落等情况十分清楚，从而写出了各级官僚，尤其上层贵族的腐化堕落，笔笔落到要害处。例如，小说的第四回“葫芦僧判断葫芦案”，以及后来写到谋夺石呆子的古扇，害得其家破人亡等事件，深刻的展现出通过研究“仕途经济的学问”，进入官场的“文士”贾雨村之流，是如何巴结权贵，草菅人命，胡作非为的。难怪作者要借“贾宝玉”的口，骂这些人是“禄蠹”，不屑与之为伍，并使得“宝玉”越发亲近“女儿”。再就是，提到上层官僚集团的代表——宁荣二府，那些贵族掌权的“主子”们，不仅勾心斗角，纵欲享乐，而且还是“一代不如一代”。如《红楼梦》中“秦可卿淫丧天香楼”，“王熙凤弄权铁槛寺”等。后来，作者借着柳湘莲之口，说出“你们东府里，除了那两个石狮子干净罢了”。面对这样的话，连宝玉都无言辩解，真是给予了深刻的揭露和批判。由此也可以说明，曹雪芹家族几代人江宁织造的为官经历和后来的跌宕起伏，恰恰让他更好地看透官场的昏暗，社会的腐朽，从而在作品中流露对于那个“昌明隆盛”的时代充满着无限的悲剧感！
其次，曹家作为“百年望族”，极为考究的衣食住行，展现的贵族品格，为小说写作提供合理的素材。
（赵富忠书法）
在《红楼梦》小说的写作过程中，第一回写道“曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增删五次”，前后传抄许多地方不尽一致，再加上部分文稿的遗失，人们自然是存在很多争论的。但是，阅读之后，读者和研究者也会时常不禁感叹小说中园林之精美，器物之豪华，饮食之奢靡。如《红楼梦》中刘姥姥进荣国府探亲，二次来时参加大观园宴会，尽显贾府的奢华气派。由此可见，假如曹雪芹没有经历或耳闻目睹过这样的贵族奢靡生活，又是如何能够写得出来。但是我们仔细阅读后面续写的四十回，对于人物的行为举止、器物、衣着、摆设等方面的描写就逐渐淡化，甚至很多地方不置一笔，而且有时候衔接，也显得很不伦不类。如小说中八十一回，一向端庄严谨的王夫人，与贾政聊着迎春出嫁后的事情，本应该“悲叹”，居然因为想到宝玉的“痴话”，“‘呲’的一笑”，后来“贾政也忍不住的笑”，对于两个“保守、顽固”的封建贵族家长，按照其原有的风格，不为儿女的事情发怒或发愁，却置身事外似的“偷着乐”，尽失“贵族家庭的体统或体面”，真是让人很是莫名其妙。要是在以前，前八十回遇到宝玉“如此种种不肖”的言行，王夫人如何敢说与贾政听，岂不是让宝玉又要受到训斥和挨打，掀起新的家庭波澜。
同时，在九十七回“薛宝钗出闺成大礼”中，居然整个成婚仪式、排场等，只有匆匆数语，搞得像“过家家”，全无豪门贵胄的气派，与之前元春省亲、贾府祭祖，甚至中秋赏月等回目的排场描写都有着天壤之别。由此可以看出，如果曹雪芹没有丰厚的家庭底蕴，经历或体验过类似的荣华富贵生活，也会沦为“续书者”一般的论调，这部小说也就没有从诞生以来，就呈现如此绚烂至极的影响力。
最后，世家大族由盛而衰，乃至“一败涂地”而产生的幻灭和伤感，这是很多平常人家所难以体会出来的人生“况味”。
《红楼梦》这部小说，尽管具有众多的优点，但是在我看来，最是能够打动人心的便是处处流露出的感伤和幻灭情怀。这种人生的“况味”，被作者用诗意的语言充分表达出来，也引来众人的啧啧称奇。如七十八回宝玉哭吊晴雯未果，薛宝钗又搬出大观园，“宝玉听了，怔了半天，因看着那院中的香藤异蔓，仍是翠翠青青，忽比昨天好似改作凄凉了一般……”
同时，我们也都是知道的，鲁迅先生的祖上算得是一个官宦人家，书香门第，可以由于他父亲的“病”，家境日益凋敝，本来一个“小康人家”最后依靠“典当”为生。这样就使得鲁迅先生体验到一个家族的由盛而衰，经历过人世间的“大起大落”后，也会有着曹雪芹类似的感伤情怀和幻灭感，才能对于《红楼梦》有如此深的体悟。故而，其在《中国小说史略》中曾说道：“悲凉之雾，遍被华林，然而呼吸而领会之者，独宝玉而已”。试想从鲁迅先生所作的《父亲的病》、《琐记》等作品中我们就可以窥见一二，很好地体会出两位伟大作家之间的“感同身受”！
在此，还需要提到另一个作家——张爱玲，她也是一位具有类似生活遭遇的人。我们回想张爱玲的家庭背景，身后何尝不是承载着一个煊赫家族败落的“感伤情怀”。故而，张爱玲曾经也喜欢读《红楼梦》，还专门写过一本关于红楼梦的书，这本书的名字叫做《红楼梦魇》。记得她曾经在《天才梦》中有过一段非常著名的话：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”从折射出的感伤和幻灭，与曹雪芹的《红楼梦》，在人生主题表达方面，也是具有“异曲同工”之妙！
试想，曹雪芹的家族没有从繁盛走向衰落，再加上独特的家庭背景，恐怕根本不会写出《红楼梦》这样的旷世奇作。尽管他曾经经历过种种不幸，这些恰恰也都是他进行小说创作的天然优势，这是一般创作者所不具备的。这一点我们从鲁迅、张爱玲的作品和评论中，可以感受到他们与《红楼梦》的“感同身受”，真是“萧条异代不同时”。
（赵富忠书法）
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