[名作赏析] 郑板桥，是“扬州八怪”的重要代表人物，其怪异之处在哪里呢

众所周知，郑板桥是清代书画家与文学家，也是“扬州八怪”的重要代表人物。那么，他究竟有哪些怪异之处，被认定是“扬州八怪”重要代表人物的呢？本文先从他的书画创作风格上，来破解这一话题。

一．生活困苦，卖画为生

郑板桥在书画艺术创作上的怪异，来源于他从小就生活困苦，甚至于穷得以卖画为生。郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，是江苏兴化人，祖籍苏州。

郑板桥出生的时候，他的家道已经中落，生活非常拮据。以至于他30岁之前的所有感受，不是贫穷便是悲哀：他的母亲和继母，叔父和儿女和妻子乃至于老师都纷纷离世，让他的情感世界陷入巨大孤独和疑惑之中。

不过郑家虽然贫穷，但毕竟是个书香门第，郑板桥祖辈三代都是读书人，他的父亲郑之本依靠教书为生，加上他自幼聪颖，先是跟随父亲学习，之后前往真州毛家桥读书，接受了良好的文化教育。

虽然文化熏陶以及天赋秉性为郑燮的艺术发展夯实了基础，但是接下来几次科考的失败，更使得他尝尽了人间的疾苦。因为贫穷，他不得不多次举债赶考，而“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，这种时代标签充分说明了郑板桥的科举之路异常艰难。

雍正元年（1723年），父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，郑板桥在30岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名“风雅”。不幸的是原配夫人徐氏所生之子又去世；39岁时，徐夫人自己又病逝。

乾隆二年（1737年），好不容易中了进士的郑板桥，滞留北京一年左右，到处寻求仕进未果，只得南归扬州，得江西程羽宸资助，娶饶氏。可惜乳母费氏又去世。

好在受尽磨难的郑板桥，始终没有放弃自己的学习，这为他之后的艺术创作之路奠定了坚实的基础。郑板桥十载扬州，还结识了许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。

雍正三年（1725年），郑板桥曾出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。又出游过北京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游。在京期间，他曾结织了康熙皇子、慎郡王允禧。

只到乾隆六年（1741年），接近天命之年的郑板桥才入京，候补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。第二年春天，郑板桥被任命为范县令兼署小县朝城，正式踏上仕途。

乾隆十八年（1753年），61岁的郑板桥，在山东范县及潍县任县令共计12年后，因为给灾民“私自”开仓放粮救济，而违背大清律法，遭遇罢官。去官以后，郑板桥又恢复以卖画为生，他往来于扬州、兴化之间，与同道书画家们往来，诗酒唱和，直至终老。

二．书画创作上的“怪异”之处

如上所述，由于郑板桥的一生，经历了坎坷，饱尝了酸甜苦辣，看透了世态炎凉，所以他敢于把这一切都糅进他的艺术作品中。被人们赞誉为“诗书画三绝”。

由于早期科举考试需要，郑板桥起初学书从欧阳询入手，其字体工整秀劲，但略显拘谨：这正是当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，因为科举取士必须要书写这种“标准字体”。

然而，在郑板桥40岁中进士以后就很少再写馆阁体了。他大胆创新，以“汉八分”（隶书的一种）杂人楷、行、草而独创了别具一格的“板桥体”，还将其取名为“六分半书”。

郑板桥书法作品的章法也很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。如作于乾隆二十七年的《行书论书》横幅，时已七十高龄，乃晚年佳作。

《行书论书》整幅作品结字大大小小，笔画粗粗细细，态势欹欹斜斜，点画、提按、使转如乐行于耳，鸟飞于空，鱼游于水，在一种态情任意的节律中显露着骨力和神采：清人何绍基说郑板桥的字“间以兰竹意致，尤为别趣”。

郑板桥能将书法用笔融于绘画之中。他主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法，重视艺术的独创性和风格的多样化，他的画，多以兰草竹石为主，而兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。

郑燮的画中常常能看到竹、石、兰的痕迹，这是他崇尚自然的生命，喜欢生长在天地间的兰竹石，用画描绘出这些景物在自然环境中的真实状态。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。

郑板桥心系百姓、忧国忧民，在其61岁时去官“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒”，之后，他把自己对现实生活的认知与理想，寄托于清竹、墨兰、劲石中，形成了独特的绘画风格。

郑燮在画面构图上，考虑的不仅仅是单个景物的和谐以及形态上的美感，还借助题跋等为画注入了更深厚的思想内涵，从其题跋中能够看出画家作画时的心境。而他的题跋又由于应用自己独创的“板桥体”撰写，所以特别具有艺术魅力。

由于巧妙地融合了“诗书画三绝”，使得郑板桥的画作诗意、书法、画风有着相似的视觉冲击，显得拙朴有劲骨，而画中的题跋更是对画作画面的进一步点缀，从而提升了作品的意境深度与视觉美感，让情感的流露变得更为自然。

总之，郑板桥在书画艺术创作上，因为大胆突破古人框架，使用了自己独创的“板桥体”；又能把自己对现实生活的认知与理想，寄托于清竹、墨兰、劲石中，形成了独特的绘画风格；加上对画作的画面起到进一步点缀作用的诗作题跋，所以大大提升了作品的意境深度与视觉美感，让

虽然郑板桥的书画作品不同于常人，显得非常“怪异”。但是，这正表现了郑燮有着扎实的文学素养，他的人生虽然坎坷，但他却有高尚的人格，为官时为民，其书法有创新、画中有劲骨，画中常见的兰、竹、石，充分反映着他的人格品质，以及在个人认知、艺术审美的基础上，注入了深厚的情感，使得郑板桥的艺术作品，有着高于自然的境界，非常耐人寻味。这种“怪异”值得提倡。

我们应该学习郑板桥，在生活经历诸多磨难之后，还能坚韧不拔、为官时坚持正义与为民办好事；以及他在艺术创作时，能够在汲取前人营养的基础上，大胆创新，将各项艺术融合成一体，呈现出更高意境的果敢精神。努力为强国富民贡献自己应有的力量。

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