对于有一点书法常识的人心中,对于“楷书四大家”欧阳询、颜真卿、柳公权、赵子昂并不并不陌生,但对于这四个人的书坛地位却未能有一个准确的定位。
四个人当中,欧阳询乃是开启了唐代楷书的先河,他是唐代唯一一个没有过多吸取“二王”法乳,而直接深入到北碑道统,而独成一脉的一代“楷宗”,并且他字法当中的精微变化和险绝之势,卓然于时代之林。
颜真卿则是以篆籀笔法深入到了楷、行、草当中,这种宽厚宏博的气象,同样有别于“二王”道统,并且自成高格。
而楷书发展到了柳公权这里,他继承了欧阳询与颜真卿的衣钵,将楷书写到了一种后人无法逾越的高度,并且成为了唐代楷书的“殿军”。
而从书法的气质上而言,柳公权的气格要远高于欧阳询与颜真卿,学欧者,容易得寒俭之弊,学颜者容易得俗恶之病。而学柳者,则越学越能祛除俗气,使你的字格调越来越高。
就像是米芾所说:柳公权如深山道人,修养已成,神气清健,无一点尘俗。
但可惜的是,世人学柳公权难有成功者,其最大的原因,就是柳公权传世的楷书作品并不多见。
而随着网络的发展,我们知道了一件100年前曾经在敦煌出土的巨幅楷书《金刚经》拓本,此作保存极为完好,经文乃是大翻译家鸠摩罗什所译,全篇5162个字,一字不缺,这可惜这件作品曾经被法国人伯希和偷到了法国,如今藏于法国国家图书馆当中。
据考证,柳公权的这卷巨幅楷书《金刚经》乃是在公元824年所刻,这一年柳公权47岁,当时的他已经名满天下,此作刻成之后,有诸多的唐拓本流传于世,曾经风靡一时,可惜的是,到了宋代此碑的原石已经断成了12块,几乎大部分的自己都已经剥蚀,后世这12块原石也相继被毁。
自此之后,书法界都认为柳公权楷书《金刚经》已毁,而直到上个世纪,敦煌藏经洞的开启,惊现了一卷唐代罕见的原碑拓本,此作传世仅有一件,在法国汉学家伯希和到莫高窟详细“考察”一个月之后,将此作作为自己“挑选”3000卷重点文物之一,偷到了自己的国家,此作至今仍未能回归,乃是是书法界和文化节一大憾事!
从书写的角度来看,这件《金刚经》乃是柳公权的倾力之作,笃信佛法的柳公权抄写此作每一个字都倾注了极大的心血,并且抄录此作的目的之一,就是为了将自己的书法流传后世,所以每一个字都值得我们反复揣摩。
这件唐代的书法重宝,乃是值得每一个书法人毕生珍藏的极品。
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