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[名作赏析] 明末傅山之书迹，潇洒天成，雄浑第一！

热6 已有 229 次阅读 2023-02-05 03:15

明末傅山之书迹，潇洒天成，雄浑第一！

2023-02-03 20:39

傳山行草书与眉道人论文杂条浙江省博物馆藏

博

涉

诸

体

独

辟

蹊

径

傅山的书法艺术

文 / 赵宝琴

傅山是一位既有艺术实践又有独特书法美学理论贡献的书法大师。他出生于书法世家，在八、九岁时即临钟繇（元常），继而学王羲之、王献之、颜真卿。二十岁左右，已『于先世所传晋唐楷书无所不临』。他喜以篆隶笔法作字，真草宗颜真卿，参以钟、王意趣，倡正拙，贬巧媚，对赵字别有见地。他曾摹赵子昂、董其昌诗墨，爱其『圆转流丽，稍临之，遂乱真矣，既乃愧之』。后来他一反当时专以婉媚取胜的董、赵书体之遗风，摆脱了明末清初盛行一时的董香光馆阁体之影响。

傅山草书王维辋川闲居诗重庆中国三峡博物馆藏

释文：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。清老词宗。傳山。

傅山隶书张说恩制賜食诗轴晋祠博物馆藏

傅山对我国历代书法理论与书法各体之间关系的研究与探索，均有自己独特的见解。他发展了老子学说，在书法理论上提出广『宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排』这一著名的书法艺术创作原则。他主张以立品和务本为书学正宗，非常重视艺术家的品德修养，特别强调『字如其人，书为心画』;『作字先作人，人奇字自古』。

傅山草书乾坤惟此事诗轴 22.4x57cm 上海博物馆藏

释文：乾坤惟此事，不论古于今。盏酡双白，三春草寸心。中山兔笔在，大醉浑沦寻。俭食中丞旧，家声汉代荫。杯深云月恋，綵舞雀翎浸。世界兹难坏，和同涉入吟。庆寿诗为旭翁老年丈劝觞。侨黄老人、旧年家弟傅山

傅山草书临王献之江州帖轴故宫博物院藏

释文：吾当托桓江州助汝，吾此不辨，得遣人迎汝。当具东改枋三四• 吾小可者，当自力无湖迎汝。故可得五六十人小枋。傅山临。

他的书法真、草、篆、隶、行诸体，无一不能，无所不精。他喜爱颜真卿雍容大方的书体，更敬重他大义凜然的气节。傅山的楷书宗法魏晋，尤以颜体笔意为主。其有《性定·身闲》与《竹雨·茶烟》大字巨幅楷书联（晋祠博物馆藏）与傅山楷书《文昌帝君阴骘文》（山西省博物院藏）及《心经》等册页、手卷，从这些作品中既可以看出鲁公之《告身帖》、《麻姑仙坛记》等许多笔法。其楷书大字对联，行笔、起笔、收笔，锋势俱备。在宽博庄严的体势中，错落开合，虚实互补，大而可观。其运笔重拙、刚劲峻拔、气势宏阔处，更多的表现出傅山独特的艺术风格。

傅山草书裴逸民册页 30x26.7cm 浙江省博物馆藏

释文：裴逸民曰“养既化之之有，非无用之所能全也；理既有之众，非无为之所能循也；理既有之众，非无为之所能循。”近诸家者言，可谓无弊。若养既化之有，非无用之所能全，则但就形之所待者言之，而有所不待者。正妙于无逸民不曾举得。若其论义于名教，正不可废。

傅山草篆天龙禅寺诗轴上海博物馆藏

释文：春雪融复冻，松根带水晶。贪兹人较少，喜历冰之曾。亭午一斋足，穿云不借能。蛣岈老阁在，半日两回登。天龙禅寺。山。

傅山隶书，始从汉隶，熔铸篆籀，既有古源宗法，又有灵犀独慧。代表作有《东壁图书府》隶书轴（晋祠博物馆藏），古朴浑穆，笔力雄健，构成了傅山隶书的基本风貌。傅山篆书，上溯甲骨文、金文、籀文、汉篆、唐篆等，他时写大篆（草篆），时写铁线小篆。具有独特风格的大篆（草篆），如《夜谭三首之一》草篆轴（山西省博物院藏），用笔迅捷，表现出了一般篆书中不易见到的飞白，即有很高的创造性。他的小篆，如《北斗挂城边》小篆书轴（晋祠博物馆藏），行笔中锋，铁线银钩，笔力苍劲，变化精妙自然。更为奇特的是在此幅作品中，他将大篆融入到小篆的创作中，如第一行中的『云』字，第二行的『树』字，第三行『峰』字，第四行的『天』字。大胆的创新，可谓罕见。

傅山草篆正草乾坤如寂寞诗册页苏州市博物馆藏

释文：（前玦）骨木，口口疋額见口口。巫丹正草乾坤如寂寞，不甘父子老风尘。心青心好过从书，又册口口口n口。圣人尚思雷霆口，口塞剀天炤西秦。财口口句口口口，归口承颜告老颍• 神口口嗶立口口，汉圣威灵兆中兴。参度虎垂象久年，口口松柏可山生。休因纤纬居伊雒，其实成周在镐京。二佶唐尧株国号，又口口系口口口。

傳山草书宿东海制座崖诗轴绫本184.2cm x 52.7cm晋祠博物馆藏

释文：关窗出海云，著被裹秋皓。半夜潮声来，鼈忭郁洲倒。佛事要血性，此近田横岛•。不生不死间，如何为怀抱。宿东海倒座崖I章。玄老社词兄政。弟山

他的行书，受晋代以『二王』父子为代表的流美之风的深刻影响，尤其是傅山的品格、气质、情操、忠孝节义，更近乎王羲之。王羲之的『放浪形骸』与傅山的『萧然物外』在个性及人生态度上更为接近。他的行书作品《丹枫阁记》是一篇情文并茂、书法绝佳的杰作。他所书《湖上新正》、《农务村村急》（晋祠博物馆藏）与书韦应物诗《酴州西涧》行书轴、《历代名臣両像赞•王羲之》册页（山西省博物院藏）等时参以草意，并用以草写行的方法，来体现他那高超的艺术造诣和刚直不阿性格。其字势雄浑，行笔直率、宽舒，故能万毫齐力，有很强的立体感。其手卷、册页等行书作品笔墨纵横，力透纸背，可以窥知作者功力之高超。傅山的行书作品在笔墨中能表现出颜的沉厚奔放和『二王』的清润圆劲，同时，也体现出了他的艺术主张和哲学、美学思想。

傅山四体书左思咏史八首十条屏选二绵阳博物馆藏

傅山小楷金刚经册页（局部）台湾海华堂藏

在他的所有作品中，傅山草书作品数量多，艺术价值也最髙，在书法史上占有极高的地位。诸如晋祠博物馆珍藏的草书精品轴《东海倒座崖》和寿阳县的《五峰山草书碑》，可说是草书艺术的典范。其作品婉转遒劲，团栾气贯，在笔画书写时，缭绕错落形成反复重叠的圈状线条，连绵不断，犹如古树盘藤，龙蛇飞动，一笔而成，不但未感到繁缛，反觉得舒适轻快，自然流畅。

傅山行草晋公千古一快四条屏晋祠博物馆藏

晋祠博物馆藏有傅山晚年精品之作《晋公千古一快》草书四条屏，书末署『七十八岁翁傅真山书』，为傅山临终那一年的作品。此四条屏，每幅章法安排有新意，字与字之间的疏密大小参差有致，行与行之间错综开合，从变化中求统一，随心所欲而不逾矩。再加上点画圆润，沉重稳健，笔笔如有千斤之力，内敛外张，气势磅礴。一九六一年春，郭沫若在观傅氏七十八岁墨迹时，曾赞叹其书『豪迈不羁，脱略蹊径，晚岁作此，真可谓志在千里』，这是对傅山老人艺术生涯的中肯评语。在跋中，郭沫若先生用『豪迈不羁，脱略蹊径』八个字，一语道出了傅山草书的精神实质。

傅山小楷金刚经册页局部台湾海华堂藏

傅山行书读宋南渡后诸史传山西博物院藏

另有傅山临王羲之《伏想清和帖》草书轴（晋祠博物馆藏）与《读宋南渡后诸史传》草书轴（山西省博物院藏）等手卷、册页。其作品笔势缠绵，坚苍浑穆，潇洒奇逸，气象宕岩，真是出神人化，将明末之连绵狂草推向一个高峰。著名书法理论家陈振濂先生评价说：『傅山的狂草重真性，强调气势，与明代大草书家如徐渭、王铎等相接近，但在磅礴大气上更胜之。盘龙舞虺的线条缠绕给我们的印象是强有力的壮美格调；精心计算的空间被一泻千里的洪流所冲决。』

傅山小楷乐师琉璃光如来本愿功德经残册（局部）山西博物馆藏

傅山善作章草，晚年自为得意，他曾声称：『吾家现今三世习书，真、行外，吾之急就，眉小篆，皆成绝艺。』傅山年轻时也善刻印，是以刀代笔，挥刀游刃，变化如龙。

傅山的书法不仅在他生活的时代享有很高的声誉，直至今天，人们都给以相当高的评价。清乾隆（十二年二七四七年），瞿源珠在张刊本《霜红龛集·序》中说，傅山『书法图画，皆超绝古今，世人咸知宝贵』。清人戴廷栻在《跋家藏傅道翁三世墨迹》中介绍傅山这一书法世家说：『傅公他先生书法名天下，祖孙父子，一堂授受，如右军大令，各臻其妙。神奇浑璞，时人必未尽知也。黄先生石斋（道周）与马先生君常（世奇），论书晋唐后，首推公他。』