[艺论·研究] 这三位都被称为“近代王羲之”，地位难分高低，谁当得起这称号？

这三位都被称为“近代王羲之”，地位难分高低，谁当得起这称号？

王羲之在书法界的地位是至高无上的，有“书圣”美誉，能与他并列的都不是一般人，如“书中四贤”包括张芝、钟繇、王羲之、王献之；“二王”是指王羲之、王献之；“书中龙、象”说的是王羲之和李邕；而日本人所说的“先王与后王”则是王羲之和王铎。

沈尹默

以上这些人随便挑一个都是“泰山北斗”级别的宗师，所以说，如果没有出色的水平和崇高的地位，想跟“书圣”搭边完全是自取其辱。而在近代书坛，有三位大师都被誉为“近代王羲之”，他们分别是白蕉、沈尹默和吴玉如。当碑学大行其道时，他们专研于帖学一路，复兴魏晋笔法。

白蕉

既然三人的称号雷同，地位也难分高低，那么论水平谁更担当得起这一称号呢？我们不妨一同探讨一下。三位书法家年幼时书法都受到“馆阁体”影响，白蕉通过“馆阁体”上溯欧阳询、虞世南、褚遂良，再由这三人直追钟、王；吴玉如也能自觉突破“馆阁体”，最终以晋唐较为自然的笔法为师。

吴玉如

虽然三人同样年少成名，诗文书法皆精，但沈尹默在天资上并不比白、吴二人强。他以黄自元的楷书启蒙，且在很长一段时间内不能自觉突破，所以当陈独秀看到他的作品时，会说沈字“其俗在骨”。

吴玉如书法

三人复兴帖学，同时也吸收碑学精华，吴、白二人能够将魏碑精神风貌与王羲之笔法有机结合，做到形神合一，但沈尹默先生主要是通过魏碑训练腕力和笔画平直。有专家认为，沈尹默先生是书坛巨擘，是专业的书法家，而吴、白更像是传统“文人”，论笔法白蕉胜过沈、吴，论韵致白、吴胜过沈尹默。

白蕉书法

楷书方面，吴玉如将王羲之小楷的清雅朴茂之气与魏碑劲健体势融合，在他的字里，能看到北碑森严笔法与东晋隽秀灵气的统一，美感十足。沈尹默的楷书用笔精谨，将魏碑楷书平正用笔与唐楷结体融一，但个性并不太鲜明，受王羲之影响也不大。

白蕉书法

白蕉楷书取欧、褚、钟、王四家，用笔圆活自然，结字朴茂，颇有《荐季直表》风采，总的来说，沈胜在法度，吴、白能于法度中兼得气韵，更胜一筹。行草书则以白蕉最佳，沈尹默先生行草书同样将魏碑笔法与“二王”结合，变魏晋清逸之风为豪爽顿挫。

沈尹默书法

吴玉如行草书取《兰亭序》用笔，且以淡墨求韵，营造出潇洒出尘的韵致。白蕉行草书用笔丰富灵活，善用切锋且角度多变，行笔中锋为主、侧锋为辅，转笔、折笔、翻笔处处取自“二王”法帖。结字颀长纵逸、险绝跳荡，颇有王献之《中秋帖》风采，不论笔法、结字还是用墨、章法，都更加精彩。

沈尹默书法

小编认为，三人各擅长不同的字体，如果要总体评价，白蕉先生应是三人中水平最高的一位。

吴玉如书法

您是否赞成这一观点，有什么不同的看法欢迎评论区留言讨论！

吴玉如书法