[名人轶事] 原创 1995年，山西一农户家正办白事，一老人却冲上前向道士讨画

上世纪末，一位老人路过山西闻喜的一个村庄，走着走着，突然听见村子里传来了敲锣打鼓的喧闹声音，老者听了甚是好奇便跟随着声音找了过去。

走近一看才发现，原来是这户农家正在搭建白布灵堂，办理白事儿。堂屋的正中间摆着一张大桌子，当作是法坛，桌子上有香烛和黄纸，法印令牌等各种法器，堂前正有一老一少两个道士跟随着锣鼓点作法唱经。

在当时当地的农村，如果家里有老人去世了，一般都会请道士来家里做做法事，以此来超度亡灵，让逝者得到安息，这也是逝者子孙后代尽孝的一种方式。

这家农户门口围满了来看做法的老老少少，在农村，无论是红白喜事。大家都图个热闹。

老人见后也挤进了人堆，看道士做法看得津津有味。突然，老人注意到了法坛上挂起的一张硕大的元始天尊画像。

这种科仪是由南朝道家的一代宗师陆修静整合而成的，直到唐宋时期达到了鼎盛状态，并且流行了很长时间，直到明清时期依然热度很高。

通常情况下，黄箓斋图的内容都是道教的神仙真人、圣贤祖师等人物，最多的就是三清四御和三官大帝。

而老人眼前的这一幅天尊画像的纸张早已暗黄，哪怕远远来看，也能感受到其画工的古朴厚重，实在是不像现在的东西。

老人看后心脏狂跳不止，便忍不住想要走上前去仔细查看。

此时，两位道士正在做法，不适合直接跑上前去查看，于是老人在旁边等着两位道士念完经做完法。

终于他找到了一个空档，来到了老道士身旁，并说出了自己的请求，老道士听完顿时脸色大变，斥责老人不讲道理：神圣庄严的天尊像岂是想看就看的？

老人也意识到自己似乎太过心急，有些失了礼貌，接着他又向道士亮明了身份。

原来老人是县文化站的一名文物专家，这次恰好来乡下搞文物普查，无意间发现了老道士挂着的黄箓斋图，觉得此物看起来有很长的年头，于是便想一看究竟。

老道士看老人穿得板板正正，似乎是个干部的样子，原先生硬的口气也软了不少，之后他便告诉老人可以同他们一起去道观里查看。

老人听后欣喜若狂地答应，之后便与两位道士一同走了10多里的山路，来到了一处偏僻破旧的道观。

老道士将老人领到屋里后，就将画像拿出来小心翼翼地放在香案上，接着便对着卷轴焚香叩拜，做完这一切才和小道士一起，一人拿着画像的一头，向老人徐徐展开。

这幅元始天尊画像是画在绢布上的，长2米，宽大约有1.5米，如此巨大的三清像在国内非常少见。

画像上的元始天尊面容雍柔华贵，神态极其安详，仿佛是在慈祥地俯视人间。

天尊头上的金色道冠上有着精美的云纹和火焰纹，上面还镶嵌着各种颜色的珠宝，黑色的胡须迎风飘逸，十分灵动。

天尊的右手中指和拇指掐着一颗白色的大宝珠，这幅画乃世间极品。

老人越看心情越激动，只见这天尊穿的是朱色道袍，金色和蓝色纹饰互相点缀，看起来熠熠生辉。

创作这幅三清像的画匠绝对功夫了得，他别具匠心，用退晕法画出了天尊的面部，手部以及顶光，让他看起来更加神圣，更加庄严，令人不由得产生一种深深的敬畏崇拜之情。

元始天尊是道教的神仙之一，最早是出现在东晋葛洪的《枕中书》之中，到了南朝，陶弘景在梳理道教神仙体系的时候将元始天尊排在了首位，老子位居第四。

直到唐代，老子的地位才超过了元始天尊。

宋代的宋真宗专心于道教，明确了元始天尊为三清中的主神，并且确定他为天界最高的主宰者，所以在通常的道教场所中，三清像中的元始天尊像都是在中间的。

老人通过仔细研究观察，大概可以确定这是来自明代的作品，之后他便开始困惑，这个小破道观里为何会有如此大作。

老道士解释说是自己师傅一代代传下来的，并且一共有三幅，一直都保存得很好，现在流传到了他的手上。

之后老人便劝说老道士将此物上交到博物馆，经过他苦口婆心的劝导，老道也终于同意了。

这三幅画虽然是民间的画师所作，但依然有着重大的价值，是我国传统艺术宝库里十分珍贵的作品。