[名作赏析] 原创 王羲之《十七帖》：花14年写成，堪称“草书教科书”，世界级珍宝

王羲之的《十七帖》是中国书法史上的经典之作，因卷首有“十七”二字而得名《十七帖》。实际上并非十七个单帖的组合，而是王羲之写给益州刺史周抚的二十九封信札的总汇刻帖。这些信札跨越了十四年（公元347年至361年），记录了王羲之草书笔法的演变和发展。

王羲之，东晋时期著名的书法家，被后世尊称为“书圣”。

王羲之的《十七帖》以其冲和典雅、古质浑然的艺术风格著称。点画合规中矩，结体稳健而有变化，章法生动而又自然，静穆而蕴含情致。整体风格冲和典雅，古质浑然，“不激不厉，风规自远”。南宋朱熹评曰：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，所谓一一从自己胸襟流出者。”

在笔法上，王羲之吸收了张芝、王献之等人的优点，并融为一体。他通过对方圆、藏锋等技法的运用，展现出了独特的个性特色。同时，他的线条定位在柔润圆浑和有弹性、有质感的高度上，既有抽象艺术之美，又有儒家的中和之美。

作为王羲之草书艺术的代表作，《十七帖》在书法史上具有举足轻重的地位。它不仅展示了王羲之高超的书法技艺和独特的艺术构思，还为后世学习草书提供了宝贵的范本。唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。

据传，《十七帖》的原墨迹早佚，现传世均为刻本。传世的《十七帖》本子有两个系统：一是帖尾有“敕”字，由唐弘文馆馆臣解无畏勒石、褚遂良校定，简称“馆本”或“敕本”；一是贺知章的临本，即于宋淳化三年（992年）被侍书学士王著摹入《淳化阁法帖》中者，后又于宋嘉泰年间（1201-1204年）被常平使施宿刻入《澄清堂帖》中，简称“贺本”。两种本子相比，“敕本”较“贺本”为优。

这些信札内容多言蜀中风情人物，涉及生活起居、交往游历等，虽然都是生活琐事，但字里行间流露出王羲之与友人的深厚情谊。例如，信中或自述生活起居，或畅想与友人一同登高游赏，或对友人赠予胡桃表示感谢等。

全帖表达了作者对友人的真挚感情，具有较高的艺术价值。同时，这些信札也是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

王羲之的《十七帖》不仅是书法艺术的瑰宝，更是中国传统文化的重要载体。通过它，我们可以领略到王羲之卓越的书法技艺和深厚的文化底蕴，也可以感受到他对友情、人生、艺术的深刻思考和独特见解。这部作品无疑是集大成之作，对后世产生了深远的影响。