郭治洪 著
一位崇尚中国传统文化和佛教禅宗理念,并为之不懈努力的佛家践行者;一位深入研修佛教教理和禅修的苦行僧;一位取法于自然并赋予作品时代生命力的画家;一位善于融入禅理以达醒世、觉人的禅画大师。他就是被原中国佛教协会会长赵朴初老先生誉为“当代最年轻的禅意画师”的通艺法师。
一位崇尚中国传统文化和佛教禅宗理念,并为之不懈努力的佛家践行者;一位深入研修佛教教理和禅修的苦行僧;一位取法于自然并赋予作品时代生命力的画家;一位善于融入禅理以达醒世、觉人的禅画大师。他就是被原中国佛教协会会长赵朴初老先生誉为“当代最年轻的禅意画师”的通艺法师。
通艺法师,俗名周仲林,字正本、号苦根、乜也,云居问月堂,1962年生于贵阳市花溪。在禅修和绘画创作的道路上,通艺法师将佛教禅修思想用自己特有的方式巧妙融入国画,深刻表达了自己的禅学思想,体现出以禅画结众生缘、以禅理醒世人之谜的慈悲用心,不愧为当代较有成就的画僧和佛学法师。
过去,我一直以为通艺法师是一位性格孤傲、自恃清高,不易亲近的出家人。然而,当我在偶然的机缘走近他,经数次交往后发现通艺法师不但和蔼可亲、平易近人、善解人意,而且有较高的佛学修养和人文内涵。他从比较落后的贵州山区,通过自己的踏实、勤奋和孜孜不懈的努力走出去,并在全国享有盛名,实属不易。
通艺法师从小喜欢绘画,但因父母“阶级成份”较高,家境极其贫寒,买不起笔,他就自己烧制碳棒代替;买不起纸,他就用废报纸作画。由于他对绘画如痴如迷般的执着,感动了当时的著名画家孟光涛老先生(原贵州大学美术学院教授,已故),孟老念其勤奋,便时常让他到家中学习国画,耐心给予辅导。由于孟老先生年高体弱,力不从心,一年后便把通艺法师推荐给中国著名画家王振中教授(李可染先生入室弟子),从而得以系统学习中国山水画技法,并练就了一套独特的水墨画技法。此后,他又得到传统山水画家章光恺先生授予许多传统法益,坚实了他的中国画笔墨功底。然而,通艺法师的眼界没有停留在老师们所授的衣钵之中,为了让自己的绘画更丰富、更有创意,他不断充实自己的人生阅历,将学习的触角延伸到了诸多领域。
通艺法师从小喜欢绘画,但因父母“阶级成份”较高,家境极其贫寒,买不起笔,他就自己烧制碳棒代替;买不起纸,他就用废报纸作画。由于他对绘画如痴如迷般的执着,感动了当时的著名画家孟光涛老先生(原贵州大学美术学院教授,已故),孟老念其勤奋,便时常让他到家中学习国画,耐心给予辅导。由于孟老先生年高体弱,力不从心,一年后便把通艺法师推荐给中国著名画家王振中教授(李可染先生入室弟子),从而得以系统学习中国山水画技法,并练就了一套独特的水墨画技法。此后,他又得到传统山水画家章光恺先生授予许多传统法益,坚实了他的中国画笔墨功底。然而,通艺法师的眼界没有停留在老师们所授的衣钵之中,为了让自己的绘画更丰富、更有创意,他不断充实自己的人生阅历,将学习的触角延伸到了诸多领域。
1991年夏,已是中学教师的通艺法师辞职到敦煌临摹壁画,受佛教“经变图”感悟,徒步体验祁连雪山、腾格里沙漠、河西戈壁、内蒙古大草原和汉长城遗址,以乞讨形式游历大半个中国,从中体悟人生苦短、世事无常,如梦如幻。1992年秋回到贵阳,在黔灵山弘福寺依慧海老法师披剃出家,法名“通艺”。剃度不久,被派到贵州梵净山金顶恢复镇国寺的重建工作,在梵净山高海拔的恶劣气候环境下工作、苦修八个多月。
1993年春,通艺法师以优异的成绩考入中国佛学院灵岩山分院学习佛学教理和禅修法门,同年假期在江苏省镇江定慧寺依止茗山老法师学习禅法,茗老赐予字号“正本”。两年后于灵岩山分院留校任教,在数年的教学中,深得同道敬重和学僧爱戴,至今他的很多佛学讲仪和课稿仍被同道及后学们借鉴和引用。
1998年春,通艺法师应上海真如寺妙龄长老邀请,调入上海真如寺任监院、教务长、西堂主,并兼任上海民主党派禅诗书画院禅学顾问。由于他为人耿直和蔼、慈悲宽容,办事认真负责,深得同道敬重,并受到上海各界知名人士的厚爱和拥戴,时常受邀到校园开展佛学和禅画讲座。在与各界知名人士的结缘交往中,深得原中国佛教协会会长赵朴初老先生赏识,被赵老誉为“当代最年轻的禅意画师”。
2004年夏,通艺法师对艺术和佛学的执著追求不满于现状。为了充实自己、精益求精,他至心游历佛、道圣迹和山水名胜,开始了他的行脚生涯。在游历祖国大好河山的过程中,他虚心向各地区的文人学习,提升自己的综合素养,吸收民间文化,将它们剖析、分解、归纳总结,融入国画。
2014年冬,通艺法师应加拿大中华寺照续法师恳请,越洋赴加弘法办道。在两年的时间里,他把自己一生所修、所学、所储点滴不留地传播给海外学人,宣扬中华传统文化的博大精深,增添了中国传统文化对世界的影响力。
通艺法师的竹萧吹得很好,幽幽淡淡的萧声流露出他对大自然和人生意义的理解,诠释了中国山水画与佛学禅修完美结合的精髓所在。他对自然山水的会意抒写充满着灵气、禅意与神韵,在万般丰富的水墨世界里融合了禅学理念的博大精深,那一勾一画、一虚一实之间,流露着神奇的生命力和感染力。观览那些弹琴、吟诗、观瀑、听泉、论经的画面,仿佛观者自己身临其境、画中游人;深读通艺法师的禅画佳作,简直就是一次心灵的彻底净化过程,作品里所表现的就是他以艺术形式来弘扬佛家教法,引导尘世众生自我觉悟的方便法门。
通艺法师的国画,多具佛家禅修思想,流传广泛。他的作品曾经多次参加全国各类大赛、大展并获奖,其中1997年的作品《夏日归家图》荣获国家文化部、北京故宫博物院、中国革命军事博物院等联合主办的“全国龙脉杯书画大赛”优秀奖,并被北京故宫博物院收藏。多数作品受到加拿大、美国、德国、新加坡、日本、韩国等国家的收藏家和爱好者收藏。
通艺法师唯执着追求艺术思想与禅修理念的完美结合,从不会刻意地去宣扬自己,加之他至心游历自然山水和笔墨纸砚之间,其生活起居几乎与世人隔绝,所以未被世人所了解。然而,从他那一幅幅充满灵性的禅意山水画中,却能看到和感知他对中国传统山水画的继承与创意。画作充分诠释了他那颗具充满佛家的慈悲、仁爱之心,又蕴含了中国传统文人的朴实、古拙和风雅。
2004年夏,通艺法师对艺术和佛学的执著追求不满于现状。为了充实自己、精益求精,他至心游历佛、道圣迹和山水名胜,开始了他的行脚生涯。在游历祖国大好河山的过程中,他虚心向各地区的文人学习,提升自己的综合素养,吸收民间文化,将它们剖析、分解、归纳总结,融入国画。
2014年冬,通艺法师应加拿大中华寺照续法师恳请,越洋赴加弘法办道。在两年的时间里,他把自己一生所修、所学、所储点滴不留地传播给海外学人,宣扬中华传统文化的博大精深,增添了中国传统文化对世界的影响力。
通艺法师的竹萧吹得很好,幽幽淡淡的萧声流露出他对大自然和人生意义的理解,诠释了中国山水画与佛学禅修完美结合的精髓所在。他对自然山水的会意抒写充满着灵气、禅意与神韵,在万般丰富的水墨世界里融合了禅学理念的博大精深,那一勾一画、一虚一实之间,流露着神奇的生命力和感染力。观览那些弹琴、吟诗、观瀑、听泉、论经的画面,仿佛观者自己身临其境、画中游人;深读通艺法师的禅画佳作,简直就是一次心灵的彻底净化过程,作品里所表现的就是他以艺术形式来弘扬佛家教法,引导尘世众生自我觉悟的方便法门。
通艺法师的国画,多具佛家禅修思想,流传广泛。他的作品曾经多次参加全国各类大赛、大展并获奖,其中1997年的作品《夏日归家图》荣获国家文化部、北京故宫博物院、中国革命军事博物院等联合主办的“全国龙脉杯书画大赛”优秀奖,并被北京故宫博物院收藏。多数作品受到加拿大、美国、德国、新加坡、日本、韩国等国家的收藏家和爱好者收藏。
通艺法师唯执着追求艺术思想与禅修理念的完美结合,从不会刻意地去宣扬自己,加之他至心游历自然山水和笔墨纸砚之间,其生活起居几乎与世人隔绝,所以未被世人所了解。然而,从他那一幅幅充满灵性的禅意山水画中,却能看到和感知他对中国传统山水画的继承与创意。画作充分诠释了他那颗具充满佛家的慈悲、仁爱之心,又蕴含了中国传统文人的朴实、古拙和风雅。
研读通艺法师的禅画,能从中净化心灵,安住于清净;聆听通艺法师的讲法,能够获得智慧、觉悟,渐渐回归真如本有。
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