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[艺术动态] 新春灯展｜ “张灯结彩过兔年”新春灯彩

热1 已有 137 次阅读 2023-01-12 11:00

新春灯展｜ “张灯结彩过兔年”新春灯彩

2023-01-11 21:02

展览介绍

新春灯展｜ “张灯结彩过兔年”新春灯彩

主办单位：中国工艺美术馆中国非物质文化遗产馆

支持单位：浙江工美控股有限公司泉州市艺术馆（泉州市闽南文化生态保护中心、泉州市非物质文化遗产保护中心）

展览日期：2023年1月14日－2023年2月5日

展览时间：日场 09：00－17：00（预约免费参观）/ 晚场 18：00－20：00（预约付费参观）

传统灯会、灯彩是我国一种古老的文化习俗，一般指春节前后至元宵节时，由官方举办的大型的灯饰展览活动，根据文献记载，早在南朝伊始，南京城内就举办过元宵灯会，是典籍中记载的中国最早的灯会活动。灯会活动的产生是为了祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平，同时张灯结彩的景象也开始从深宫禁苑走向民间大众市井街巷。

为了喜迎2023癸卯年新春，弘扬中国优秀传统文化，丰富传统节日新年公众文化消费与服务活动内容，宣传推广“灯彩、灯会”等国家级、省级非遗代表性项目，为全国各地区灯彩、灯会项目提供国家级宣传展示平台，中国工艺美术馆中国非物质文化遗产馆特策划组织“张灯结彩过兔年”2023年新春灯彩活动，此次活动汇聚了北京、山西、浙江、四川、福建、安徽几省中的部分国家、省、市、县级非遗花灯灯彩项目，众多传承人参与设计制作，主题多样，种类丰富，绚丽多姿。

值此新年到来之际，中国工艺美术馆中国非物质文化遗产馆张灯结彩过兔年，祈福国泰民安、风调雨顺，人民生活幸福，美满安康。

自贡灯会

自贡位于四川盆地南部，沱江流域釜溪河河畔。自贡灯会历史悠久，早在唐宋年间这里就有了新年燃灯的习俗，清中叶以来，自贡的“狮灯场市”“灯竿节”“提灯会”“瞒天过海”“牛儿灯会”等会节活动相沿不绝，显示出浓郁的地方风情。随着社会的变迁和科技的发展，现代自贡灯会变得比以往任何时期都更加繁荣兴盛。自贡灯会以元宵节灯会最为著名，场面宏大，灯彩丰富异常。按类型分，自贡元宵灯彩主要包括工艺灯、座灯、组灯等几种。其中以组灯最具特色，它多表现优秀民间传统、古典名著、神话故事等题材内容，具有大型、群体、联动的特点。自贡灯彩构思巧妙，制作精细，用料独特，瓷器餐具、玻璃瓶、蚕茧、细竹篾、扎染、丝绸等均可用为制作灯彩的原材料。传统制作技艺与现代科学技术相结合，制成的灯彩五光十色，令人目不暇接，呈现出绚丽多姿的面貌。2008年，自贡灯会被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

夜景效果图

山西灯彩

山西灯彩是中国北方特有的一种花灯艺术形式。山西是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，自古就有“表里山河”之称，有文字记载的历史达三千年之久，贯穿整个中华文明史。灯的出现和中国古代农业社会生产生活息息相关，人们对灯的根本需求，由最初的照明到照明与审美兼备，再过渡到观赏娱乐，灯的功能分化后逐步形成了“灯彩”这一艺术形式。出土于山西襄汾的西汉彩绘雁鱼铜灯就是灯在古代生活中兼具功能性与观赏性的典型代表。到近代，尤其是明清时期的晋商是一群有着特殊商业烙印的文化群体，他们对灯彩这一艺术形式不断的需求和升级起了巨大的推动作用，使得山西灯彩融汇了南北特色，并且结合山西本土的其他艺术特点，形成了别具一格的“山西灯彩”艺术特征。本次展出的“四大名著”系列灯彩就是“山西灯彩”的典型代表作品。

“四大名著”系列灯彩之《西游记》

硖石灯彩

硖石灯彩，始于唐盛于宋，至今已有1200多年历史。硖石灯彩制作精细、构思奇妙，融诗词、书法、绘画、篆刻、金石、刺绣等艺术元素于一体，其制作工艺精细独特，蜚声海内外。2006年，硖石灯彩被列入首批国家级非物质文化遗产名录。硖石灯彩主要有亭台楼阁、飞禽走兽、龙灯彩舟、玲珑古塔、走马花篮等。其制作工艺自成体系，主要有“针工、拗工、结彩、扎工、刻工、糊工、裱工、绘艺”八大技法，每道工序都十分复杂、细致、精湛。其中“针刺”工艺是硖石灯。彩的独创手法，也是硖石灯彩主要特色之一。艺人通过针刺微孔来体现硖石灯彩图案的明暗、层次、线条、色块等效果，一幅针刺片，针孔少则数万，多则几百万。亮灯之时，灯彩内部的光源从细密的针孔间透射而出，营造出玲珑剔透、光华绚丽的视觉效果。

仙居花灯

浙江仙居针刺无骨花灯，因灯面图案由刀凿针刺成孔，灯身无骨而名。针刺无骨花灯发源地——仙居皤滩，明清时为浙东南的重要商埠。相传无骨花灯源于唐代，俗称“唐灯”。明清时技艺日趋精湛。民国初，发展到鼎盛，花色品种多达80余种。后经仙居县文化局、皤滩乡文化站重加挖掘，使失传50多年的花灯重放异彩。2006年，仙居花灯被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

仙居针刺无骨花灯的技艺十分独特。灯面图案均由刀凿针刺成孔，经过透光留影而成，特别是造型方法在中国花灯中独树一帜，通身不用一根骨架，由大小不等形状各异的纸质灯片折拼粘接而成；造型的千变万化和图案的丰富多姿，形成了繁多的花色品种。仙居花灯的成型过程工序相当复杂，工序有制图、胶浆调配、灯纸制作、熨纸、剪样、装订、凿花、拷贝、针刺、竖灯、制作兰头、组装、装饰13道。仙居针刺无骨花灯表现形式是一个丰富生动的艺术空间，分为静态和动态两类。静态的表现多悬挂于厅堂、廊道、门楣、书房、闺阁，或美化雅室、或渲染喜庆、或以增添雅趣。动态表现多以组灯进行。组灯一般是围绕某个主题，按照体例由花灯和其它造型艺术结合而成的一种艺术平台，一组组灯由少则几十种，多则上百种的花灯组成。仙居针刺无骨花灯造型别致，空间感强，立面变化丰富，结构细腻生动，是传统女红技艺的杰作，也是民俗文化的重要载体。经抢救的27个品种，是同类花灯的硕果仅存者，史料价值和学术研究价值很高。在美学价值方面，它融绘画、刺绣、建筑等艺术于一炉，单灯风姿绰约，组灯气势恢弘，具有很高的审美观赏价值。

徽派灯彩

安徽居华东腹地。安徽灯彩文化，源远流长，博采众长，自成一派。徽派灯彩，从种类上来说有彩灯、宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫、如意、双全、花瓶、花篮等等，形状有方、圆、四面、六面、八面各异。除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。徽派灯彩的制作过程，综合了绘画、书法、剪纸、刻纸、捻扎、刺缝、糊裱等纯手工工艺，充分利用各个地区出产的竹、木、纸、绢等纯天然材料，变废为宝。

徽派灯彩作为民间艺术的一种独特表现形式，是宝贵的非物质文化遗产。伴随人们的日常生活，为了实际的功用创作使用。既作为劳动人民表达祈求风调雨顺、五谷丰登、消灾除恶等情感的方式，又还有着同其他民间艺术一样的社会功能即表演性、寓教性、礼仪性和娱乐性。徽派灯彩艺术充分体现了灯彩艺人的才智巧思，它是一种具有浓郁民间特色的综合空间艺术，承载着吉祥和祝福。

泉州花灯

泉州花灯是中国优秀的传统工艺美术精品。泉州花灯制作起于唐代，盛于宋、元，延续至今。据南安丰州傅姓，黄姓族谱记载：唐僖宗年间，傅实以尚书左仆射衔带兵入围驻于武荣，在桃源建唐王宫，按长安结灯的礼仪祝圣天子万年，于是有了桃源点灯的开始。宋代梁克家《三山志》载有“泉州花灯品种色色俱全”；明代谢肇淛所著《五祖俎》中写道“天下上元，灯烛之盛，无逾闽中”；明代张岱著的《陶庵梦记》曾记载杭州抚台委托泉州府尹和南安知具顾人精制花灯，并夸其灯“穷工极巧”。史书的记载说明斯时的泉州元宵夜的花灯盛况、泉州花灯品种中之丰富及工艺之精湛已闻名遐迩。明清时期玻璃制造业发展，工匠们把玻璃抽成丝，泉州人叫这种玻璃丝为“料丝”。一些彩扎艺人把“料丝”用到花灯制作工艺中。清朝末年，泉州刻纸大师李尧宝（1892－1983），承继家传刻纸工艺，吸收古典图案纹样，独创李尧宝刻纸图案，并把这种精湛的刻纸技艺应用到料丝灯造型图案中，创作出精美绝伦的刻纸料丝灯，光彩夺目，高贵典雅，使泉州花灯制作工艺和艺术含量产生重大飞跃。

泉州花灯按造型结构分，有人物灯、动物灯、双喜灯、八结灯、卷书灯、芭蕉灯、莲花灯、关刀灯、宫灯、花篮灯、花瓶灯、无无骨灯、锡雕元宵灯、绣房灯（包括宝莲灯、玉笔灯）、走马灯、拉提灯等多种款式。论其装饰功能，则有座灯、挂灯、水灯、提灯四种。座灯体积庞大，气势宏伟、造型美观，灯光明亮，设机关走马活动景，山水花草灯和亭台楼阁灯，有的更集光、声，电动于一体，远观近看皆宜，结鳌山灯就属这种灯。挂灯做工精细、色彩鲜艳，图案优美、形态多姿，刻纸料丝灯和针刺无骨灯多属挂灯。水灯制作时采用防水材料，造型独特，安放在水面上，倒映水中，光彩琉璃。提灯，即元宵夜小孩子上街提着的孩儿灯，或模仿十二生肖动物切形象，小巧玲珑、星星点点、妙趣横生。

按制作工艺分，泉州花灯有彩扎灯、刻纸灯、针刺无骨灯三类。彩扎花灯的式样丰富，颜色艳丽，是一种最常见的花灯，也是历史最悠久的花灯。由泉州刻纸大师李尧宝首创的刻纸灯不用骨架，全是用刻好图案的纸板拼成，故叫刻纸灯，之后这些镂空的图案内镶上玻璃丝，便成了闻名遐迩的刻纸料丝灯。针刺无骨灯全是用钢针把图案刺出密密麻麻的针孔，再把针孔图案纸块面粘拼成灯，光源从针孔中透出，显得玲珑剔透。泉州花灯造型美观，工艺精湛，透光性好，光彩夺目，有着极高的观赏价值和装饰价值。

泉州花灯集雕刻，绘画，书法、造型、配色，漂染于一身，并以独有的刻纸，针刺工艺和料丝镶装技艺而区别于全国各地的花灯，与传统彩扎花灯共同组成泉州花灯系列，独树一帜，具有较高的历史、文化研究价值和审美价值。2006年，泉州花灯被列入首批国家级非物质文化遗产名录。