[艺论·研究] 书法大家孙晓云——书法有法

.“八分书”的解释　
　　
　　感叹完，还得转回去。
　　
　　前面曾得出过结论：以笔杆直径0．6cm至0．7cm的硬毫或兼毫笔，以滑翔之力用笔，就会出现楷书的方折。书史中，“八分”总是和“楷则”连在一起，称做“八分楷则”。
　　
　　记得前面第五章提到的东汉王次仲造“八分书”吗？记得“八分”的三种解释吗？现在又该提到它了。其一，“去隶八分取二分，去小篆二分取八分”，这是蔡文姬传其父蔡邕之言。从字面上解释，即“八分书”二分像隶书，八分像小篆。
　　
　　隶书，于今的概念是一种书体。从文字发展角度看，隶书，是为了省事，简约官方文字的“速记”。我在此暂时将这个概念称之为“隶化”。
　　
　　官方文字自小篆、楷、老宋字、馆阁体，一直发展到印刷体、美术字。而“隶化”却延续着简约性，形成规律，向草书、行书发展。中国文字的实用与艺术，既是双轨，又时常咬合，一直是同步发展。
　　
　　古代对字体的称谓因时而异，很容易会造成混乱。因此我们在阅读或理解古人的书论时，务必要先鉴论者所在的朝代。唐人称楷书为隶书，称隶书为八分。张怀璀；言“八分则小篆之捷，隶亦八分之捷”。这里的“隶”，无疑是指楷书；而蔡邕此处说的“隶”，想必指的是八分楷则。
　　
　　东汉的碑文，正文是一般的隶书，而碑额都是篆书，与秦篆不同的，是以隶(或可称楷则)的用笔。从东汉开始，以篆字写碑额成为因袭的程序。我于是想起，东汉与西晋衔接时，三国的一块名碑——《天发神谶碑》，其中字的造型基本像篆字，但是用笔明显呈“悬针”状，也就是隶的楷则用笔。
　　
　　在《天发神谶碑》之前，大约相距二十余年，有一块魏正始年间的碑——《三体石经》，其中的古篆几乎笔笔“悬针”，足以想见书写的原来面目。清代朱履贞言“八分书”诀“方劲古折，斩钉截铁”，用来形容这两块碑用笔，恰当不过。
　　
　　蔡邕的解释，有可能是指这种以楷书用笔而写的篆体字。