一、古代器物代称
1.墨：松使者。传说唐玄宗用的墨土，有一道士是墨精，号松使者。
2.纸：楮先生。传说纸是由楮叶造的;又称“剡藤”，浙江嵊县剡溪产的藤枝制造。
3.砚台：石虚中。石虚中被封过即墨侯，又为人器度方圆。
4.小船：蚱蜢。小船很轻快，像小虫一样，所以叫蚱蜢。
5.书信的别称：鸿、鸿雁、尺牍、尺素、函杞。
6.钱的别称：泉、方孔兄、邓通、阿堵物、青蚨、上清童子。
7.扇：仁风、便面。仁风，系晋朝袁宏因谢安送他扇子，称是“当奉扬仁风”;便面，传说汉朝张敞走马章台街，以扇挡面，故得名。
8.酒的别称：琼、玉液、金浆、家酿、香醪、红友、玉友、欢伯、杯中物、三酉、般若汤、杜康、白堕、曲生、曲秀才、金浆太醴、福水。
9.雪的别称：琼玉、碎玉、冰花、六出、碎琼乱玉。
10.月亮的别称：蟾宫、月宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、望舒。
11.镜子的别称：菱花，专指女性用：菱花本是水里开的一种花。
二、古代花卉代称
1.牡丹：被称为“花中之王”，雅称“贵客”，还有称是“国色天香”、“深色花”“百两金”、“木芍药”、“富贵者”。
2.莲花：是花中“高尚君子”。美称“花君子”，雅称“净客”，别称“水华”、“水旦”、“水苏”、“泽芝”，还有称“君子者”。
3.月季花：历来被称为“人间不老春”。她的美称为“月月红”、“四季花”、长寿花“斗雪红”。
4.兰花：“美称”空谷佳人”，雅称“幽客”。其他有称之为“香祖”、“王者之香”、“天下第一香”、“空谷幽兰”、“话中君子”。梅、兰、竹、菊共称花中“四君子”。
5.菊花：别称：“黄花”，雅称“寿客”“秋寒”。还有称“隐逸者”，与兰花、水仙、菖蒲称“花草雅”。
6.梅花：雅称“清客”。它和松、竹合称“岁寒三友”，与山茶、水仙、迎春合称“花中四友”。
7.杜鹃花：雅称“山客”与山茶花、仙客来、石腊红、吊钟海棠称“盆花五姐妹”。
三、古代服饰代称
古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。
1.黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。
2.白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。
3.白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。
4.布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。
5.袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。也指了将士、战友的代名词。
6.青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。
7.黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。
8.簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰。旧时把它作为做官者之称。
9.青衫：“青衫”黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切，在《琵琶行》中又用来指代白居易。
10.珠履： 缀有明珠的鞋子。是豪门宾客的代称。
11.巾帼：本是古代妇头上的头巾或装饰物，借以代表女性，源于《三国志》当时诸葛亮多次向司马懿挑战，司马懿不予应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑司马懿还不如一个女性。自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄” ，故代指女性。
12.纨绔：纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点，因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。
名词：
阆苑、瑶台：神话中的仙境。九重天：指宫廷。
绮陌：纵横交错的道路。九衢：四通八达的道路。
蓬瀛：指蓬莱仙境。蟠桃：神话中的仙桃。
蛮笺；蜀笺。尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：都是书信别称。
彩笺：诗笺。红笺、香笺：情书，或信笺的美称。花笺：精美的信笺、诗笺。
锦字：代指书信。凤笺：珍美的信纸。
结束：装束。行头：戏曲演员演出时用的服装道具乐器等。泛指服装、行装。方言。指体貌风度。
青苹：青萍、浮萍。浮生：人生。劳生：辛劳的一生。
荣瘁：荣辱、祸福、穷达。荣：荣耀，瘁：困病。
萍踪：漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。
尖新：新颖别致。斗尖新：比喻文人斗方风骚。
斗时新：趁时新。斗豪奢：争比豪华。
紫凤：紫色凤凰，喻指非凡的人品。韶光：美好的时光。
关山：关塞山川。诗词中多用来代指路途遥远。边庭：边塞。
云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：暗喻男女聚合或男女合欢之意。
朝云暮雨、雨暮云朝：男女合欢。怯雨羞云：羞于男女欢爱。
金缕曲：金缕衣：指唐代盛行的曲调《金缕衣》或《金缕曲》。唐. 杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
紫陌：多称去京城的道路。
元夜、上元： 即元宵节。我国传统元宵节是指农历正月十五夜，它又称上元节、灯节。这是沿袭道教的陈规。夜在古语中又叫宵。汉文帝把正月十五这一天定为元宵节。
上春：孟春、初春。
上巳节：上巳【音四】，古代节日名，汉代以前农历三月上旬巳日为上巳，魏晋以后定为三月三日，不必取巳日。早在西周时期就已有此风俗。《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。每到这一天，官民都要在东流水中洗涤，斋戒沐浴，祓除不详，名为修禊。这个节日不仅是春季卫生活动，也是青年男女相聚游春表达爱情的节日。
禊饮：古俗于农历三月上旬巳日【三国魏后在三月三日】临水滨洗涤，清除污垢，消除不详，称为禊。然后取携带的饮食于野外宴饮，称为饮。
长至、迎长：冬至日后，太阳北移，白昼渐长，宋人习惯称冬至为长至。又称迎长。
宜冬：古代妇女每当立春、冬至来临，就在头饰上书写宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。
寒食：清明节前一天为寒食节。春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。
玄鸟：燕子。宿燕：去年的燕子。
社燕：指燕子春社来，春社去，故名社燕。
春社、秋社：古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收，曰春社；又于立秋后第五个戊日酬祭土神，曰秋社。
青律：古时以乐律与时令相配，青律为春天之乐律。
迟日：春日。更阑：夜深。镇日、永日：整天的意思。
落梅天：指五月。
端午： 农历五月初五日，是我国传统的端午节。每月都有初五、十五、二十五三个带五的日子。初五是开头的一个五，故叫端五。午，属十二支，农历十一月为子月。五月恰逢午字，故五月有午月之称。五、午同间，五、五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。各地习俗不同，端午还有午日节、地腊节、天中节等名称，它的由来说法有，纪念屈原。传说”屈原以五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。第二，图腾说。端午节是古代吴越民族--一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。第三，夏至说。认为，端午节起夏、商、周时期的夏至节。
乞巧： 民间将农历七月七日称为乞巧节。乞巧节有地方流行少女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。在广州，每逢七夕，人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品，在月下拜祭织女。七夕乞巧，除穿针乞巧外，还有做乞巧果的习俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果。巧果是七夕节的传统祭品和美点。
中秋：农历八月十五日，是我国传统的中秋节。我国农历一年有十二个月，分为四季。七、八、九三个月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋。古时候因人们把每季的三个十五日分别称为“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。
重阳节：指农历九月九日。农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
特指形容词：
绿鬓朱颜：少年。年少傅粉：白面少年。
五陵年少：指富家子弟。纨绔子弟：指富贵人家的子弟。
沉鱼落雁：形容绝色美女，使游鱼下沉，使飞雁降落，不敢与之比美。语出《庄子.齐物论》。
羞花闭月：形容女子貌美使花儿羞愧，令月亮躲藏。语出汤显祖《牡丹亭.惊梦》。
豆蔻年华：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常绿草本植物，其花尚未大开者，人称含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。
垂杨双髻：古代女子未成年时的发型。
鹤发童颜：比喻老年人气色好，精神旺盛。
时间量化代指词： 一霎：一向、一晌，都是片刻的意思。 逡巡：顷刻、不一会儿。 少留：少顷、片刻。 恁时：那时。 玉走金飞：言日月运行迅速，光阴过得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神话里有三足鸟，称金乌，后人用金乌代指太阳。 兔走乌飞：言时光流逝。兔：代指月亮，乌：代指太阳。 金乌玉兔：太阳月亮。犹言金梭银梭。
星霜风露：星霜，星星一岁一周转，霜露因时而降，故而借指岁月；风露，比喻世事。见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句：“星霜催绿鬓，风露损朱颜。”星霜，也可借喻白发。 残点：残更。 泪阑干：泪纵横。 阑珊：夜将尽。 曙河低：天将明时银河移低。
经年：经过一年或若干年。经年价：过了一年光景或数年光景。
风花雪月柳竹梅雁常用代词：
东君、青帝：春天之神。
芰荷、芙蓉：都是荷花别名。
芰荷：出水的菱与荷。
宿蕊：昨夜开的荷花。
斗攒：纷纷簇聚在一起。形容荷花等簇聚形态。
莲菂：莲子。菂：古莲。
青房、莲房：指莲蓬。
玉池：荷塘的美称。
泪脸：比喻雨后荷花。
绿扇、绿云：比喻荷叶。
红脸绿腰：写荷花的红花绿茎。
荷花娇语：李白《渌水曲》：“荷花欲娇语，愁煞荡舟人。”
盘心珍珠：比喻露水沾满荷花心如珍珠。见于晏殊《渔家傲.杨柳风前香百步》词句：“盘心碎点真珠露，疑是水仙开洞府。状景趣。红幢绿盖朝天路。”
和风、暄风：春风。
苹风：清风。
催花雨：春雨。
花信、花期：春花开时，有风应期而来，称为花信或花信风。将男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番风信。王逵《蠡海集.气候类》详细记载了二十四番花信风，始於梅花，终于楝花。
金风：秋风。
金英：菊花别名。
楚兰：兰花。
水仙：水中神仙，或谓伍子胥所化，或谓屈原所化。洞府、水府，水神所辖，水中仙境。
姮娥：即嫦娥。神话中的月中女神，传说是后羿之妻，因偷窃长生不死之药奔月。
天边桂：代指月亮，传说月中有桂树。
玉钩：喻指弯月。
月华：月光，亦可代指月亮。
凉蟾、银蟾：冷月。传说月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代称。
素娥：嫦娥。也是指月亮的别称。
弯环：形容新月弯曲如眉。晏几道词句：“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。”
蟾宫折桂：科举时代比喻月宫折桂为登科高举之典。现今也常用来比喻难度极大的考试。
蟾宫第一枝：即指月宫里的桂枝。
仙花解语：五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花！’
春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，传说汉苑中有柳树，状如人形，号曰人柳，一日三起三卧。
雨条：形同细雨的柳丝。
烟叶：浓密如烟云的树叶。
雁字：雁飞成行，似人字行，故称雁字。
春梦秋云：白居易《花非花》：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”
[color=#000000]情事典故、乐舞器乐：
汉渚星桥：指郑交甫在汉水遇到神女之事。典自《韩诗外传》，古代传说，郑交甫在汉水边遇见神女，请求神女解玉佩赠给他，当他得到玉佩放置怀中时，转眼之间，玉佩和神女都不见了。汉水女神大约出现在西周中期前后，最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。
绝樱、掷果：指游人不拘常礼、纵情欢乐的风流韵事。绝樱：出自汉刘向《说苑.复恩》：“楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有引【拉】美人之衣者，美人援绝【扯断】其冠缨【帽带子】，告王曰：‘趣火来上，视绝樱者。’王曰：‘赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？’乃命左右：‘与寡人饮，不绝冠缨者不欢。’掷果：指男女嬉戏逗闹。《晋书.潘岳传》：‘岳美姿仪….少时常挟弹，出洛阳道，妇女遇之者，皆连手萦绕，掷之以果，遂满载而归。”
潘令闲眠：潘令，即西晋著名诗人和美男子潘岳。《晋书.潘岳传》：“岳才名冠世，为众所嫉，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才二郁郁不得志。…..即仕官不达，乃作《闲居赋》。于是退而居于洛之涘。”
楚竹惊鸾：《列女传》载萧史教秦穆公女儿弄玉吹箫作凤鸣，后二人随凤凰仙去，又载周宣王太子晋，好吹笙作凤鸣。后世随以惊鸾、鸣凤成笙箫等乐器音声。
貌比潘安、才比子建：潘安指西晋潘岳，子建指三国魏曹植。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”，而民间念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。
绿绮、焦尾：古琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”
秦筝：相传为秦蒙恬所造，其声哀怨。
秦筝起雁：筝柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飞，即指弹筝。
凤竹鸾丝：指丝竹乐器。
响遏行云：形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。见于《列子.汤问篇》“薛谭学讴于秦青…..抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
云回一曲：形容歌声美妙。
仙歌绕梁：比喻音乐美妙悠扬，使人久久而不忘。
急管繁弦：节奏急促、音色丰富而欢快的美妙乐曲。
清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的乐曲。见于晏殊词《望仙门.玉露金风月正圆》。
鸾胶、续弦胶，连金泥：《海内十洲记》载西海中央之凤麟洲上多凤麟，仙家煮凤啄及麟角，合煎作膏，名为之续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。又称鸾胶。唐代刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》：“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸长。”
独醒人：语出《楚辞.渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
幕天席地：以天为幕，以地为席。见于晋刘伶《酒德颂》
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