[艺论·研究] 孙过庭生平考

——书法神韵断想之二十二

陈子昂的两篇文章。一篇是《孙君墓志铭》（《陈伯玉集》卷六，《四部丛刊》影印明刻本），一篇是《祭孙录事文》（《陈伯玉集》卷七）。是解读了解孙过庭生平的较为重要的资料。文字不多，已透露了大量的孙氏的生平事迹、人生际遇。

率府录事孙君墓志铭

      呜呼！君讳虔礼，字过庭，有唐之□□人也。幼尚孝悌，不及学文；长而闻道，不及从事禄。值凶孽之灾，四十见君，遭谗慝之议。忠信实显，而代不能明；仁义实勤，而物莫之贵。陻厄贫病，契阔良时。养心恬然，不染物累。独考性命之理，庶几天人之际。将期老有所述，死且不朽。宠荣之事，于我何有哉？志竟不遂，遇暴疾卒于洛阳植业里之客舍，时年若干。

      呜呼！天道岂欺也哉！而已知卒，不与其遂，能无恸乎！铭曰：

      嗟嗟孙生！见尔迹，不知尔灵。天竟不遂子愿兮，今用无成。呜呼苍天，吾欲诉夫幽明！

祭率府孙录事文 陈子昂

　　　　维年月日朔，某等谨以云云。古人叹息者，恨有志不遂。如吾子良图方兴，青云自致。何天道之微昧，而仁德之攸孤！忽中年而颠沛，从天运而长徂。惟君仁孝自天，忠义由己；诚不谢于昔人，实有高于烈士。然而人知信而必果，有不识于中庸。君不惭于贞纯，乃洗心于名理。元常既没，墨妙不传。君之逸翰，旷代同仙。岂图此妙未极，中道而息，怀众宝而未摅，永幽泉而掩魄。乌呼哀哉！平生知己，畴昔周旋。我之数子，君之百年。相视而笑，宛然昨日。交臂而悲，今焉已失。人代如此，天道固然。所恨君者，枉夭当年。嗣子孤藐，贫窭联翩。无父何恃，有母茕焉。呜呼孙子！山涛尚在，稽绍不孤。君其知我，无恨泉途！呜呼哀哉，尚飨！

现就两文的大意，参考相关资料，解读一下孙氏的生平。

孙氏名虔礼，字过庭，大唐吴郡人，幼年但对父母很孝心，与兄弟相亲友好，小时家境不好，来不及学文，十五岁喜欢上了书法，便发奋学习，写了一手好字，特别对二王的作品更是都有心得，经过十多年的苦练，已到了乱真的地步，成年后他博学各科，对天地之间的大道颇有领悟，但一直不能跻身仕途，约贞观二十一年（647年）考中举人，三十岁那年他的书法已经有了一定成就，太宗看了他的作品，十分欣赏，称赞“过庭这个小子，书法与二王的作品几乎可以乱真！”这本来是孙鱼跃龙门的好机会，谁知太宗去世，一切落空，那时又逢“房遗爱谋反案”出现，此案牵连到了荆王李元景、吴王李恪以及高阳公主等。这些人都被处死，冤狱株连很多。李恪随太宗打天下立有大功，人品很好，能力也强，很有社会威望，太宗尝谓此子像他。李恪为吴王，孙过庭吴地人，裹挟其中，无以自辩，与仕途无缘。四十岁时这才有机会参加殿试见到了圣上，令人惋惜的是又一次不能被录取。所幸却被录用，担任了右卫胄曹参军，右卫属于皇帝管辖的军队，是一个从八品的小官。后来又迁任率府录事参军，率府则属于太子管辖的军队。在为人处世方面，他只奉行言必信，行必果，不知道随波逐流，得过且过。忠贞于国家不掺杂自己的私心杂念。做人做事讲究问心无愧。但虽如此，在那个风云多变，官场倾轧时代，不同流合污，洁身自好，依然不能自保。上元二年（675年），五十六岁的孙过庭遭受别人的不实诬陷丢了官。成为一介草民，过着颠沛流离的生活。他的忠信已被后来的事实完全证明，但当初的诬陷却未能给予昭雪。他的仁义诚实克勤，同样也不被外人理解看重。，故尔对官场顿生厌恶，有人劝他，打通关系，重返官场，他回答：当官光宗耀祖，那是别人的事，与我孙过庭有什么关系呢？孙氏以教授书法为职业，潜心研究书法理论。又总是时运不济，最后客居洛阳，贫病相加。常靠借贷过日子，欠别人的债务很多，长时间还不了人家。尽管如此，他依然是心态很好，志气和平，别的什么都不在乎，也不为其它的事情操心受累。只是一门心思研究书法，他要通过书法体会人与天的关系，感悟万物变化的道理。到了老年的时候，终于有了自己的书法建树，写出了不朽的传世之作《书谱》一书。并立志将自己的书法理论通过其《书谱》和自己的书法教学实践传授给众多学子，使书法事业得以发展。谁知他的志向还没有实现，突然得病死去了。客死在洛阳的植业里客舍。诗人陈子昂为他写了《孙君墓志铭》《祭孙录事文》以怀念这位伟大的书法家、书法理论家！他惊呼：钟繇等书法先贤死后，他们的书法技艺就没人传承了。先生这样的书法艺术人才是多少代以来才能出现的一位，不是一般人所能比及的。怎么能够想到孙君还没有发挥出他最大才智，书法艺术正在发展时，就去逝了。孙君于书法方面诸多的才艺、诸多的思想理论都还没有发挥到极致，却永远地去了。虽然有翰墨留下，但这些东西就如同他的魂魄一样，必定是虚掩的。悲哀啊，莫大的悲哀！