[艺术心得] 草书是抒情的诗

草书是抒情的诗

-——有些东西学是学不来的

 

最近沉迷于诗歌与书法关系的探究，突然发现在诸多书体中，唯草书与诗歌的关系最近，也与酒的有关系最近。这主要体现在历史上的草圣和诗圣、诗仙交集最多。唐代两座诗歌高峰李白和杜甫都写过有关草圣的诗，而两座草书高峰张旭和怀素也都书写过唐代或前代诗人的书作，而且都有据可查，这在寥落辰星的历史中不得不说是一种奇观。

一向被认为是现实主义诗人的杜甫写过一首著名的《饮中八仙歌》。这是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。而全诗8个人物22句诗，位居最后的草圣张旭却独占5句，比位居他之上的李白还多出一句。这首诗也成了以后人们论述狂草与酒文化关系的主要依据之一。诗文如下：

 

　　知章骑马似乘船，

　　眼花落井水底眠。

　　汝阳三斗始朝天，

　　道逢麴车口流涎，

　　恨不移封向酒泉。

　　左相日兴费万钱，

　　饮如长鲸吸百川，

　　衔杯乐圣称避贤。

　　宗之潇洒美少年，

　　举觞白眼望青天，

　　皎如玉树临风前。

　　苏晋长斋绣佛前，

　　醉中往往爱逃禅。

　　李白一斗诗百篇，

　　长安市上酒家眠，

　　天子呼来不上船，

　　自称臣是酒中仙。

　　张旭三杯草圣传，

　　脱帽露顶王公前，

　　挥毫落纸如云烟。

　　焦遂五斗方卓然，

　　高谈雄辩惊四筵。

   

而在杜甫另一首【观公孙大娘弟子舞剑器行】的“序”里，也曾记述了张旭草书与公孙大娘舞剑的渊源，这几乎成了历史上所有论述书法与音乐舞蹈之间关系的文章此以为据的文字。其文如下：

“大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：‘余公孙大娘弟子也。’开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”

附【观公孙大娘弟子舞剑器行】正文：

 

昔有佳人公孙氏，

一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，

天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，

矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，

罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，

晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，

妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，

感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，

公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，

风尘澒洞昏王室。

梨园子弟散如烟，

女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，

瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，

乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，

足茧荒山转愁疾。

 

被誉为诗仙的浪漫主义大诗人李白南奔零陵，遇到时年二十三岁的“少年上人”怀素，写下《草书歌行》，留有“草书天下称独步”之叹。此诗虽然是写怀素，最后四句却也点出了比怀素出道更早的草圣张旭，和对张旭感悟草书起了重要作用的公孙大娘。公原文是这样的：

少年上人号怀素，

草书天下称独步。

墨池飞出北溟鱼，

笔锋杀尽中山兔。

八月九月天气凉，

酒徒词客满高堂。

笺麻素绢排数箱，

宣州石砚墨色光。

吾师醉后倚绳床，

须臾扫尽数千张。

飘风骤雨惊飒飒，

落花飞雪何茫茫！

起来向壁不停手，

一行数字大如斗。

怳怳如闻神鬼惊，

时时只见龙蛇走。

左盘右蹙如惊电，

状同楚汉相攻战。

湖南七郡凡几家，

家家屏障书题遍。

王逸少，张伯英，

古来几许浪得名。

张颠老死不足数，

我师此义不师古。

古来万事贵天生，

何必要公孙大娘浑脱舞。

 

诗圣诗仙留下来的诗句证明他们都与草圣有着密切的交集；在草圣留下的书法作品中同样可以找到他们与诗人的关系。

相传，《古诗四帖》为张旭所书。前两首诗写得是南北朝大诗人庾信的“步虚词”，后两首则写的是东晋大诗认谢灵运的“王子晋赞”和 “岩下一老公四五少年赞”。由于张旭留下的笔迹只有这些，找不出他与唐代诗人的直接证据，但也足以说明草书与诗歌的关系了。

而张旭之后的草圣怀素则直接写过杜甫的《秋兴八首》，这在历史上有据可查。秋兴八首是杜甫寓居四川夔州时写下来的以想望长安为主题的一组七言律诗，它是杜甫诗集中七律的代表作。“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。

 

草书，是抒情的诗；尤其是狂草，是书者直抒胸臆的表现手段。历史上的草圣和诗圣诗仙一样，都有着与酒难以切割的渊源。这不是历史上的巧合，而是一个时代的产物，是一种情怀在自然状态下所呈现的结果，是后代人学不来的。学习和研究草书，我们可以取法狂草，但不能为狂而狂，为写出狂草而借酒。还是要走正路，从基本笔法入手，顺时而为，在自然的状态下写出最自然的作品。