[艺论·研究] 真正的高贵，是优于过去的自己

作者：京博国学

朗诵：爱国粹

来源：京博国学（ID：jingboguoxue）

编辑：慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui）

智者自知，仁者自爱。

不是你的出身更优越，你就高贵；不是你拥有更多的财富，你就高贵；不是你享受着别人的服务，你就高贵。

你高贵，是你愿为比昨天更优秀而努力，成为更好的自己。真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。

做人，不要跟别人比

网上有个段子：

• 甲说：“我太着急了。”乙问：“你在急什么？”
• 甲回答说：“哪吒三岁闹海，孔融四岁让梨，骆宾王七岁能诗，甘罗十二拜相，你说我急不急？”
• 乙反问：“黄忠60岁跟随刘备，姜子牙80岁为丞相，佘太君百岁挂帅，你有什么好着急？”

人跟人是不能比的。

• 农村人不能跟城里人比，农村人觉得城里人工作体面，不用风吹日晒，不用面朝黄土背朝天，赚钱还比种地多。
• 没钱人不能跟有钱人比，有钱人开豪车，住豪宅，吃的是山珍海味，用的是高档名牌；没钱人为了生计早出晚归，节衣缩食。
• 没学历的人不能跟高学历的人比，没学历的人觉得高学历的人平时讲话都一套一套的，自己都不好意思在人家面前开口讲话。

我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。

结果无非就两种，一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。

前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来。后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。

也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。

最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。

伊索寓言中有这样一个故事：

一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他。

他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊”的赞美，飘飘欲仙。

可是一日，另外一只蛙看到了一头牛，它惊奇的告诉大家：“牛才真的大啊！”大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：“牛大，还是我大？”

那只蛙回答：“牛大！牛大！”大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大。

可还是听那只蛙说：“还是牛大！”大牛蛙怒发冲冠，肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声把自己撑爆了。

我们总是太喜欢与别人比，比来比去，失去了自己，比伤了和气。

我们总是想着迅速赶超别人，乱了各自的方寸，丢了各自的格局。

与其攀比，不如做好自己

《世说新语》里有这样一则故事：

桓温在他年轻的时候，与殷浩声名相当，但他一直有一个心结，那就是与殷浩一较高下。

有一天，桓温终于逮到了机会，遇见了殷浩，他问殷浩：“你跟我相比，你认为哪一个更强一些呢？”

殷浩面对桓温踢过来的皮球，回答说：

“我觉得，我还是与自己打交道多一些，我还是宁愿当我自己（宁作我）。”

每个人都是独一无二的，只要找到自己的天赋所在，明白自己独一无二的价值，努力成为自己，这就是最大的成功。

我们还是不妨学学殷浩，只和自己较劲，不跟别人比劲。生活就是这么奇怪，往往不跟别人比的人，就赢了。

曾国藩有一个外号，叫曾铁桶。因为他自己作战指挥并不灵便，唯一擅长的只有稳扎稳打。

剿灭太平天国的战争中，他奉行的是“结硬寨，打呆仗”。

每到一处都要下寨扎营，深挖战壕，然后层层推进，步步紧逼。左宗棠经常骂他行动缓慢，贻误战机。

太平天国的石达开、李秀成都是顶尖军事人才，指挥作战神出鬼没。

如果和他们比作战的灵活性，曾国藩肯定要输。但是曾国藩知道自己的长处是“稳”。

所以他就像一条蟒蛇，不玩花样，以拙胜巧，一点点缠死了太平天国。

庄子说：

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。

这就是专注做自己的最好表现。老子叫这种人“宠辱不惊”，庄子称之为“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”

只要你觉得做某件事是对的，它们能够让你感到快乐和满足，哪怕路上是你一个人，你也要坚持到底，而不是因为看到路上只有自己一个人，吓得不敢前行。

克服掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。

优于过去的自己，才叫高贵

海明威说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”

要想在世上活得有声有色，就要学会跟自己比，让现在的你比刚才的你有些许进步，让今天的你比昨天的你更优秀，让今年的你比去年的你更卓越……

《孔子家语》和《荀子》这两本书里记载了一个故事：

有一天，孔子叫来子路、子贡和颜回，问了他们三人一个共同的问题，什么叫智者？什么叫仁者？

子路说：“智者使人知己，仁者使人爱己。”

意思是，智者应该能使别人了解自己，仁者应该能使别人爱护自己。孔子点点头说，“你可以称得上是士了。”

子贡说：“智者知人，仁者爱人。”

意思是，智者应该懂得了解别人，仁者应该懂得爱护别人。孔子点点头说，“嗯，你也可以称得上是士了。”

颜回则回答：“智者自知，仁者自爱。”也就是，智者应该自己了解自己，仁者应该自己爱惜自己。

听后，孔子赞许地说，“颜回呀，你可以称得上是一个士中君子了。”

孔子想告诉我们：

• 在修养和提升的路上，不要总盯着别人，不要总用别人的言行来定义自己，用别人的眼光来规划自己。
• 而是要从自身的实际出发，找到适合自己的道路，进行自我提升和自我实现。

这就是颜回所说的，“智者自知，仁者自爱。”

高贵的人生不是修成了完美的自我，而是实现了完整的自我，接受自己，悦纳自己，不羡慕，不盲从，不迷失，扎扎实实走好属于自己的路，这才是真正的高贵。

（1）人永远要做的事是超越自己，过自己心里那一道坎，我们唯有超越自己，才能活成一道风景，才能实现真正的高贵。

（2）红尘是道场，他人是我们的参照物，在岁月里修心。我们的人生，就是不断磨合自己与他人的过程，在与自己与生命与世界的相处过程中，一点点进步，一点点蜕变。

*本文原题：《真正高贵的人，不是优于别人，而是优于过去的自己》

*作者：京博国学（ID：jingboguoxue），最有格调的国学微刊。转载请联系（ID：jingboguoxue）授权。

*朗诵：爱国粹，多平台签约平台主播，一个向着阳光奔跑的人，喜爱京剧艺术。是一位京剧票友。朗读风格声音爽朗、浑厚、感情贴切、字字入耳，极具亲和力和感知力。主播微信 laiguocui，喜欢主播爱国粹老师朗诵的朋友，可以加她微信。

真正的高贵和自己有关

在人前不卑不亢

在事中不疾不徐

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