这位古代山西人，比鬼谷子还厉害！ - 日志 - 孔燕

一部失传已久的绝学--《止学》，是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学，作者王通，号文中子，隋朝大儒，山西河津人。作为历史上超牛的老师，文中子比鬼谷子还厉害！

鬼谷子带了四个徒弟，虽然都名动天下，但均无善终；而文中子的徒弟们则不仅撑起了唐太宗的文臣班底，还都能高位善终。鬼谷子名王诩，春秋战国时期人。活了80岁；教了4个徒弟，苏秦、张仪、庞涓、孙膑；写了一本书《鬼谷子》共二十一篇，除第十三篇转丸失传外，其余得以流传。

文中子名王通，隋朝人。活了33岁；教了一千多个徒弟，著名的有房玄龄、杜如晦、魏征、李靖等；在立言方面，曾续六经：《续书》、《续诗》、《元经》、《礼经》、《乐论》、《赞易》，但在唐代就全部失传了，只留下他的弟子仿《论语》编辑成书的《文中子说》，该书系王通和门人的问答笔记。

有一天，王阳明的高徒陆澄问王阳明：“老师觉得王通模仿续孔子的《六经》是不是有点沽名钓誉？”王阳明说：“王通几乎具备了成为圣人的条件，可惜只活了33岁，《续经》这件事情，如果孔子再生的话，也一定会去做。”之后又加了一句“良工心独苦啊”。

曾国藩对王通“知止”的思想也非常认同，他说：“止学乃人生行为之约束，忽略此学，智者必有一失。”

孔子之后，儒家只出了两个圣人——王阳明和曾国藩，能得到他俩的共同推崇，是非常不容易的。

文中子的《止学》究竟讲的是什么？

《止学》是以道家之思想论处世之道的典范之作。其教导我们：在什么情况下，应该在什么地方停下来的学问。从事物之间的相互变化出发，水满则溢、月圆则缺，所以要“适可而止”。“有余”就不好，“不足”就补之，这是大自然的规律。

全文分十卷，每卷论述一个主题，分别为智、用势、利、辩、誉、情、蹇、释怨、心、修身。但每个主题的统率都是“止”。作者的用意，就是要教化读者在什么时候、什么情况下应该“停”下来。正所谓“水满则溢、月圆则缺”，为人处事，当止则止。

曾国潘是运用“止学”最成功的一个。曾国藩的书房中，有四个醒目的大字“克己止学”。曾国藩常讲：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”“富贵常蹈危机”、“盛时须作衰时想”。他时时以一个“止”字为行动之本，从反面考虑问题，不越雷池，无张狂样，以此求得最大的人生保险，在满清王朝排汉挤汉的官场中，功成身退。