真实凶猛的人，静水深流。
看过人世间的喧嚣与冷暖，阅历过生活的种种起伏开合，丁元英俨然进入了“也无风雨也无晴”的境界。在他的精力世界里，极简而丰厚，面对外界纷纷扰扰的竞争与汲汲营营的名利，他看得了解，活得通透。
丁元英对王庙村的预见式的扶贫布局，缔造了王庙村一个神话。而这只不过是他“以终为始”的高层思想的一个纤细而详细的呈现。在他的精力领域里，有更高档的寻求，那就是对生命价值与根本含义的考虑与觉悟。
生活是自己的，丁元英在人生的静音形式里，不强融圈子，不寻求了解，仅仅专注悟道，安静地享用着精力独处的开阔与自由。正如老友韩楚风借用尼采的话对他的点评：
更高档别的哲人独处着，不是由于他想孤单，而是由于他的周围找不到同类。
人生真实的静音形式，其实是精力的极简，以及对生命的深化觉悟。所谓的高人，不过是坚信精力觉悟的力量，且坚定不移地去实践的一般人！
非恬淡无以明志，非安静无以致远。真实凶猛的人，早已把人生调成了静音形式。
人的认识有丰厚的多样性与可能性，它同哪个层次的物质相结合，便强化哪个层次明的功用。
真实凶猛的人懂得随时调整自己的认识频道，使它远离低级耗能的精力环境，保持在活泼的集合与恢复能量状况中。
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，可贵之货令人行妨。”
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，可贵之货令人行妨。”
人生不可能没有愿望，但能管理好自己的眼耳鼻舌身，自觉控制自己的愿望，使身心愿望保持在合理范围内，这是高手与一般人的差异。
丁元英在古城的日子里，身心极简，对物质的愿望减至最低。一根油条，一碗米线，有滋有味。一杯清茶，一曲音乐，自得其乐。他有着极强的自制力，不去听那些耳边的杂音，不去看身边的热闹，不去想那些杂乱无章的事情，把自己的五感六觉浸泡在音乐与清茶里，让自己的精力进入“文明特点”的考虑频道
为愿望做减法，眼睛向内看，耳朵向内听，意念向内观照，当你这样做时，你会发现一个精力饱满、活跃向上的自己。
高手，都是能够逾越心情的人。他们愿意打开自己的人生格式，在更高档的层面上晋级自己的认知形式，在接纳、体察中提高自己的情感，使自己的心灵有一个活跃光亮的出路。
丁元英这样的人，由于心中有归属，知道什么是自己最重要的东西，不与烂事纠缠，不与小人纠结。
这不是丁元英内心多么傲慢，而是由于他心中有自己的价值判别，以及由此带来的对世事的容纳赋性所造成的。事实上，丁元英从心里尊重每一个人，包括王庙村的贫困农民。
他的每一个毛孔里都渗透着对尘俗文明的居高临下的容纳，容纳到不屑于跟人讲道理，容纳到让人觉得低俗、自卑。
这样的人，他们不争不抢，遇事也不会自怨自艾，更不会在人生低谷时做出违反自己良知的挑选。面对自己喜爱的人与事，他们不疾不徐，动静有常，开合有度，平和喜悦地活在当下的每一刻。
凶猛的人，不是没有心情，而是心中有正事，懒得浪费自己宝贵的精力资源。
真实凶猛的人，一定是懂得向内刻苦的人。
他们能够舍弃全部外在不必要的东西，把精力回收，身心归位，把自己的意念集中到最能体现人生价值的事上。
他们知道“人生得一至交足矣”，好朋友并不需要太多。他们回绝无含义的社交，自动晋级自己的朋友圈，只真实与那些能够激发自己身心能量的人进行持续的沟通与交流。
凶猛的人，更愿意独处。他们享用独场所带来的精力淋漓尽致的感觉，并视独处为人生快速跃迁的必经途径。无论多忙多累，他们每天都会抽出一段时刻与自己独处，听音乐，读书写作，反省总结，在这些光亮的挑选中为身心晋级。
他们大多数都有一个喜好，那就是默坐。他们习惯在默坐中，整合身心，罗致天然精华，与六合的能量同频共振，互相强化，互相融合，从而形成自己共同而强壮的人生能量场。
生命所在，静气所在。人生得有出路，丁元英说：
“人从根本上要面对两个问题：一、生计，地活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。”
让心有个安住，当一个人开始自觉地向内刻苦，他天然地会把自己的精力指向人生的价值与含义，深化地考虑自己的使命与职责，这样他便打开了人生觉悟的大门，开启了生命内涵能量的宝库。
真实的安静，一定是源自于这种生命层次上的自我觉悟。
书是人生有必要的精力食粮，但人的一生太短了，不可能把所有时刻用在读书上。在不同的人生阶段，精选一小部分开启魂灵含义上的好书，边看，边思，边干，在事上锻炼自己，提高人生，这的确是一种高档的人生才智。
静水深流，真实凶猛的人，都在悄悄地活成自己的摆渡人。
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