常常听人说：“有钱能使鬼推磨，若是不能，说明钱不够多。”
其实，金钱不是万能的，尤其是在处理家庭关系方面，金钱太多，往往是滋养了欲望，看不到希望。
生而为人，我们一开始都是父母的孩子，长大后也想着反哺父母。
在讴歌父爱如山，母爱如水的时候，还要看到一部分父母，和山水毫无联系，甚至连起码的持家责任都做不到。
在《金瓶梅》里，有一个叫韩爱姐的女人，懂得吹拉弹唱，也有几分姿色，却被父母拿捏得紧紧的，拼尽全力地改变命运，却没有熬过中年。
以韩爱姐为缩影，深度反思，就会发现，人最大的灾难，不是穷，而是父母长期处于以下两种状态。
01
第一种状态：父母一把年纪了，还三观不正。
韩爱姐，是韩道国和王六儿的女儿。
父亲韩道国，祖辈也有一些家业，还接替了一份校尉的工作，若是节俭过日子，也不会太穷。
韩道国还有另一条路可以走，那就是做屠夫，因为他的岳父是屠夫，有类似的经验，可以带着他走一程。
可惜的是，习惯了游手好闲，花言巧语的韩道国，脑筋一转，就想着让王六儿去骗点钱来花。
当西门庆走进韩家的时候，韩道国意识到夫妻之间，有了第三者，却不以为耻，反以为荣。
韩道国说了一句非常毁三观的话：“休要怠慢了他，凡事奉承他些儿。如今好容易赚钱？怎么赶上的这个道路？”
意思是说，西门庆作为第三者，给了王六儿很多的银子、房子、首饰，可以把韩家养起来，这不是坏事，而是韩家遇到了贵人。
当韩爱姐到十几岁的时候，父母到了中年，应该变得成熟了一些，也要想办法避嫌，树立长辈的样子。可是韩道国和王六儿却一直是老样子。
“上梁不正，下梁歪。”处于一个三观不正的家庭里，子女要有骨气，浑身正气，可能性很小。
作家冯骥才说过：“我人生真正有价值的东西不是幸福给的，而是不幸给的。这就是我的财富观，也是生命观。”
用来路不明的钱，养活了子女，这样的父母，不伟大，而是猥琐。
02
第二种状态：父母一辈子，都把子女当摇钱树。
当韩爱姐到了谈婚论嫁的年纪，韩道国和王六儿第一时间想到的，就是如何把女儿送给有钱人，然后可以捞一笔。
当年，蔡京太师混得风生水起，其大管家翟谦正需要一位妾，生养孩子。韩爱姐，因此就进了翟。
蔡京倒台之后，韩爱姐不得不回到父母家，却不能感受到娘家的关爱，而是被父母安排去做青楼之类的工作。
有一天，一个叫陈敬济的人，对韩爱姐颇有感情，写了一封信，进行表白。
韩爱姐收到后，回复：“玉郎一去无消息，一日相思十二时。”
再往后，陈敬济过世，韩爱姐主动为其守节。
另一边，父母用着多年的积蓄，过着逍遥的日子，对韩爱姐不闻不问。
经历了原生家庭、婆家、失败的爱情，爱姐“割发毁目，出家为尼，誓不再配他人”，一病不起。
父母把子女当成摇钱树，那么子女的命运，就被困在金钱里。
结婚，肯定是天价彩礼；结婚之后，还常常听到父母要钱的声音；婚姻失败了，父母不会给予安慰，而是追踪钱的动态。
当子女再也没有办法赚钱的时候，父母就可以狠心断交了，怕子女变成累赘。
现实社会里，也有一些父母，在中年时，只管过当下的日子，没有考虑养老，从五十岁开始，就赖着子女，衣来伸手饭来张口。这样的情况，总是有的。
把儿女的婚姻当成买卖，发生在谁身上，都不好过。甚至有的人，因为父母强势，并且势利眼，导致儿女的婚姻失败，很有可能。
03
作为儿女，遇到不靠谱的父母，请摆脱原生家庭。
从韩爱姐的人生，可以看到她也想了办法，要让自己独立。比方说，给陈敬济守节，就是为了摆脱父母的纠缠，远离风尘。
但是她到底是毁掉了自己，因为走不出属于自己的路，对亲情是难以割舍的。
电影《何以为家》里说：“原生家庭的伤痛，不止是‘无力抚养’，更多是‘无心抚养’，不止是身体创伤，更多是精神创伤。”
若我们看透了家庭的格局，遇到毁三观、只要钱的父母，就别惯着 了，要学会改变。
其一，大胆地指出父母的错误，看看父母能否改正。当父母违法的时候，把他们绳之以法，也不是错误。
其二，和父母保持距离，去过独立的生活。就算父母联系你，也不要心软，避免自己回到低层次的家庭里。
其三，拒绝供养父母奢侈的生活，而是给父母简单生活的条件。
其四，把生活的重心，放在自己的小家庭，借用夫妻的力量，彻底摆脱原生家庭的伤害。
成长的路，已经被父母带偏了，但不妨碍我们长大之后，重回正轨。人生的路，到底是要自己去走。
04
文学家纪伯伦说过：“珍珠，是痛苦围绕沙粒建造的庙宇。”
遇到不负责任、不够称职的父母，别一直怨恨，而是把苦难的成长，当成磨砺自己的过程，等你真正独立了，人生仍旧会灼灼放光。
在此，也奉劝父母们，在对子女提要求的时候，问一问自己，能否做到。在责备子女混不好的时候，看看自己的一生，混好了吗？
虎父无犬子，先有虎父，后有虎儿。
上阵父子兵，家庭富贵，同心协力。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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