有舍有得，小舍小得，大舍大得。
关于舍得的智慧，很多人都学习过，也尝试过。
很多东西，舍去了，无事一身轻。
现实却告诉我们，有些东西，一辈子都不能失去，否则就会大祸临头。
若你不想命苦，那就把握撑起命运的东西，不要随意失去。
01
“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
每当读到这首诗，感慨颇多。普通的农人，不就是使劲流汗，但是日子却不见得很好。付出和收获，似乎总是不对等。
写诗的人，名叫李绅，唐代人，才高八斗。
年纪轻轻的李绅，就看到了民间疾苦，引起了无数人的共鸣。
当时，他和白居易、元稹等人一起走进考场。他落榜了，其他人上榜了。
元稹、白居易没有嫌弃落榜的他，而是和他做朋友。李绅还在元稹家，住了很长时间。
当李绅中了进士之后，得到了重用，还派往李锜府中做幕僚。
李锜有反叛的行为，看到李绅，误以为是朝廷来的卧底，就把他打入大牢。
“祸兮福所倚”，李锜被朝廷消灭之后，李绅就变成了有功劳的人，重新上位，还发起了新乐府运动。
就在大家认为，李绅会一直忧国忧民的时候，他卷入了“牛李党之争”，选择了和李德裕这一边。
有了李德裕这棵大树，李绅就开始仗势欺人，命运的转折点也出现了。
有一天，崔巡官的仆人来报告事情，李绅把仆人直接加害了。理由很简单，崔巡官是牛党的圈里人。
因为这次错误，李绅被贬到端州。
时隔多年，李德裕做了宰相，李绅“水涨船高”，做了浙东观察使。
有了权势，李绅开始膨胀了。据《资治通鉴》记录，有人诬告江都县尉吴湘，他不由分说，把人加害了。
当李绅也做了宰相后，生活非常奢靡。为了吃一碗鸡舌，就要浪费三百只鸡。
有一个叫李元将的人，本是李绅的叔叔。但是为了讨好李绅，李元将低头，喊李绅爷爷。辈分都乱套了。
刘禹锡在《赠李司空妓》里，痛斥李绅的奢侈——司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
虽然李绅寿终正寝了，但是其子孙却祸患无穷。唐宣宗下令：“削绅三官，子孙不得仕。”
也许关于李绅的一些记载，不能完全相信，但是他的命运的波折，对后世的影响，却很明显。
萧楚女说过：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。”
命运苦不苦，不是看某一时段的逍遥，生活水平，而是看人可不可以为社会创造价值，有没有守住家庭的福气，若是不能，仍旧可以定论为命苦。
02
以史为鉴，我们会发现，失去以下三样东西，命苦就开始了。
其一，失去朋友，人就孤苦无依。
人活一生，最幸福的事情，莫过于有几个心地善良、愿意帮忙的朋友。一旦遇到，人生在低谷，也会有温度。
若是失去了朋友，就意味着自己和“善良”慢慢疏远，选择了功利的圈子。李绅靠近李党，就是舍友入圈的体现。
选择利益圈，会让一个得到利益，但是除了利益，人情就荡然无存了，终究是没有依靠的。
就像做生意一样，你给我钱，我给你东西，彼此需要。一旦生意做完了，就各自安好，不要打扰了。
其二，失去人品，人就作恶多端。
当一个人唯利是图，为了圈子而胡作非为的时候，人品失去了，人的理智也失去了。
犯了一个错误，就要用千万个错误来承担起后果。
李绅屡次错判、生活奢靡，显然就是作恶的开始，他本人却认为，这是维护团体的利益。
想一想，一群盗贼去偷东西，你帮大家看情况，报信，怎么会是对的呢？“只因身在此山中”，人就把恶当成了平常事。
人的好命，始于汗水，成于才华，终于人品。这样的道理，我们要一辈子牢记。
其三，失去尺度，人就过犹不及。
俗话说：“浪子回头金不换。”
一个人没有迷失本性的时候，在错误的边缘，能够悬崖勒马。
如果把握不住尺度了，无休止坑害别人，还洋洋得意。那么人生就会走极端。
罗斯福说过：“要成大事，就得既有理想，又讲实际，不能走极端。”
我们可以想象，一条胡同的极端，就是三面墙，插翅难飞；人生的极端，就是四面楚歌。
对于家庭来说，上一代人走了极端，下一代人，甚至三代人都没有办法挽回。古时候，被株连九族的情况，也不是没有。
03
有大格局的人，对命苦的迹象，会及时干预，进行修正。
首先，凡事慢一点，多思考前因后果。
《菜根谭》里有句话：“每临大事有静气，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
在思考的过程中，能权衡利弊，把事情的弊端，舍去，把积极的一面留住。
然后，凡事看远一点，起码有百年大计。
走一步看十步，这是下棋的智慧，更是改变命运的智慧。
读书十余年，为了一举成名天下。这就是最好的示范。
最后，凡事有回旋的余地，避免被动。
不管是说话，还是待人接物，都要有弹性，就像棉花一样，被石头压一压，能收缩，也能反弹。丝毫不会受到伤害。
“朝看水东流，暮看日日沉。”时光如流水，最好的命，是渐入佳境，别搞反了。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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